中醫(yī)人格分類：

人的不同心理特征，與心身健康和疾病診治密切相關(guān)。因此，中醫(yī)學(xué)很早就十分重視對(duì)人格的探討，并試圖對(duì)之進(jìn)行分類，以便指導(dǎo)對(duì)疾病的診治。早在《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，已提出了好幾種分類方法。如《靈樞。論勇》按勇怯將人分為“勇士”、“怯士”兩類；《靈樞。壽夭剛?cè)帷芬?ldquo;剛?cè)?rdquo;為尺度進(jìn)行劃分；《素問(wèn)。血?dú)庑螒B(tài)》則根據(jù)“形志苦樂”，將人分成“形樂志苦”、“形樂志樂”、“形苦志樂”、“形苦志苦”、“形數(shù)驚恐”五種。其中最典型的是《靈樞。通天》的“五態(tài)之人”分類，它根據(jù)人的形態(tài)、臟腑、氣血等體質(zhì)特點(diǎn)和相應(yīng)的習(xí)性、行為、態(tài)度、內(nèi)外向及情感特點(diǎn)等，將人分作“太陽(yáng)”、“少陽(yáng)”、“太陰”、“少陰”和“陰陽(yáng)和平”五類醫(yī)學(xué)/教育網(wǎng)搜集整理。

太陽(yáng)之人多有陽(yáng)盛的體質(zhì)特點(diǎn)，表現(xiàn)出主觀，沖動(dòng)，好言大事，志發(fā)于四野，任性悖理，傲慢自負(fù)等陽(yáng)剛亢烈的個(gè)性特征。少陽(yáng)之人，多陽(yáng)而少陰，好外交，不內(nèi)附，輕浮易變，機(jī)敏隨和，喜動(dòng)而少靜，做事常漫不經(jīng)心，難以持久，并有明顯外向等個(gè)性特征。少陰之人，多陰而少陽(yáng)，有深沉不外露，小貪而賊心，易嫉妒，做事刻板，不輕舉妄動(dòng)，常內(nèi)向等個(gè)性特征。太陰之人，多陰而無(wú)陽(yáng)，血濁而氣澀，陰陽(yáng)不和，表現(xiàn)貪而不仁，好內(nèi)惡出，外謙內(nèi)奸，多疑慮，陰柔寡斷，孤僻自私，獨(dú)居獨(dú)行等個(gè)性特征。陰陽(yáng)和平之人其陰陽(yáng)勻和，氣血調(diào)順，和悅安寧，有通情達(dá)理，處事有方，待人誠(chéng)懇，能自控情緒，不爭(zhēng)勝好強(qiáng)等個(gè)性特點(diǎn)。

五態(tài)人的分類，是古代醫(yī)家在形神合一整體觀指導(dǎo)下，基于臨床直觀和診治經(jīng)驗(yàn)綜合而提出的，比較重視個(gè)性心理特征與臟腑陰陽(yáng)的關(guān)系，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)對(duì)人格認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)，并對(duì)臨床診治有一定的指導(dǎo)作用。然而，由于人格是個(gè)體心理特征的綜合，復(fù)雜的特性以簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)多少來(lái)分類，難免掛漏；體質(zhì)與人格的關(guān)系也不是單純的線性對(duì)應(yīng)關(guān)系，而要錯(cuò)綜復(fù)雜得多。因此，上述認(rèn)識(shí)有一定的局限性。

另外，《靈樞。陰陽(yáng)二十五人》以木、火、土、金、水五行立論，將人分為五大類，稱作“五行人”，比較重視個(gè)性心理特征與臟腑陰陽(yáng)的關(guān)系。“五態(tài)人”與“五行人”的分類有一定相似之處，其中，太陽(yáng)之人與火型人、少陽(yáng)之人與金型人、陰陽(yáng)和平之人與土型人、少陰之人與木型人、太陰之人與水型人較為相似。