天老問曰：五臟合五時(shí)，六經(jīng)應(yīng)六氣，然診要經(jīng)終篇，以六氣應(yīng)五臟而終于六經(jīng)。四時(shí)剌逆從論，以六經(jīng)應(yīng)四時(shí)而終于五臟。診要篇以經(jīng)脈之生于五臟，而外合于六經(jīng)；四時(shí)剌逆從論，以經(jīng)脈本于六氣，而外連于五臟何也？岐伯曰：人身之脈氣，上通天，下合地，未可一言盡也，故彼此錯(cuò)言之耳。

    天老曰：章句同，而意旨異，不善讀之，吾恐執(zhí)而不通也。岐伯曰：匯醫(yī)統(tǒng)天地，人以立論。不知天，何知地；不知地，何知人。脈氣循于皮肉筋骨之間，內(nèi)合五行，外合六氣，安得一言而盡乎。不得不分之，以歸于一也。

    天老曰：請問歸一之旨。岐伯曰：五時(shí)之合五臟也，即六氣之合五臟也。六氣之應(yīng)六經(jīng)也，即五時(shí)之應(yīng)六經(jīng)也。知其同，何難知異哉！

    天老曰：善。

    陳士鐸曰：何嘗異，何必求同；何嘗同，不妨言異。人惟善求之可耳。