自然與人體的結(jié)構(gòu)、機(jī)能五行分屬：

祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論，不僅認(rèn)為人體各部分是一個(gè)整體，而且認(rèn)為人體與外在自然境，也有其相應(yīng)的關(guān)系。為了說(shuō)明體內(nèi)體外的整體性和它們之間復(fù)雜的關(guān)系，在祖國(guó)醫(yī)學(xué)中，便以五行為中心，按照它的各個(gè)特性，用取類(lèi)比象的方法，將自然界和人體有關(guān)的事物按其屬性，形態(tài)現(xiàn)象相類(lèi)同的，分別歸納，成為五大類(lèi)。其主要目的是便利于了解各種事物之間的關(guān)系，并作為觀察事物變化的推演法則。

每一行所屬各種現(xiàn)象之間的關(guān)系，也可能說(shuō)明事物變化發(fā)展互相推移的綜合關(guān)系。例如，以木來(lái)說(shuō)，春季草木開(kāi)始萌芽生長(zhǎng)，呈現(xiàn)了蓬勃的生氣，并出現(xiàn)青的顏色，故用木來(lái)象征春。在生長(zhǎng)化收藏的過(guò)程中，屬于“生”的一環(huán)。春季多風(fēng)，結(jié)合人體肝臟性喜條達(dá)舒暢，象征著木和春的情況。而五臟中的肝和六腑中的膽是表里關(guān)系，肝又開(kāi)竅于目，在五體中主筋，故肝病每多出現(xiàn)目病或抽筋（痙攣）的癥狀。肝木旺者多喜怒，而大怒又易傷肝，所以在五志中主怒。某些肝病，往往會(huì)出現(xiàn)青的顏色。

把以上這些自然現(xiàn)象和生理與病理現(xiàn)象聯(lián)系在一起，就可以把木、春、肝、膽、目、筋、怒、青等一系列的事物和現(xiàn)象，歸屬于木的一類(lèi)之下，形成了一個(gè)系統(tǒng)。

若是從橫的方面來(lái)看，則亦有明顯聯(lián)系，就以五行本身來(lái)說(shuō)，木生火，火生土，土生金，金生水……，就是明顯橫的聯(lián)系。