知覺和感知-醫(yī)學心理學：

知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產生的感覺信息的加工過程。對客觀事物的個別屬性的認識是感覺，對同一事物的各種感覺的結合，就形成了對這一物體的整體的認識，也就是形成了對這一物體的知覺。知覺是直接作用于感覺器官的客觀物體在人腦中的反映。

知覺是各種感覺的結合，它來自于感覺，但已不同于感覺。感覺只反映事物的個別屬性，知覺卻認識了事物的整體；感覺是單一感覺器官的活動的結果，知覺卻是各種感覺協同活動的結果；感覺不依賴于個人的知識和經驗，知覺卻受個人知識經驗的影響。同一物體，不同的人對它的感覺是相同的，但對它的知覺就會有差別，知識經驗越豐富對物體的知覺越完善，越全面。顯微鏡下邊的血樣，只要不是色盲，無論誰看都是紅色的；但醫(yī)生還能看出里邊的紅血球、白血球和血小板，沒有醫(yī)學知識的人就看不出來。

知覺雖然已經達到了對事物整體的認識，比只能認識事物個別屬性的感覺更高級了，但知覺來源于感覺，而且二者反映的都是事物的外部現象，都屬于對事物的感性認識，所以感覺和知覺又有不可分割的聯系。在現實生活中當人們形成對某一事物的知覺的時候，各種感覺就已經結合到了一起，甚至只要有一種感覺信息出現，都能引起對物體整體形象反映。例如，看到一個物體的視覺包含了對這一物體的距離、方位，乃至對這一物體其他外部特征的認識，所以，現實生活中很難有單獨存在的感覺，單一或狹隘感覺的研究往往只能產生于實驗室中。

感覺和知覺既有區(qū)別，又有聯系醫(yī)學教|育網搜集整理。

感覺和知覺是不同的心理過程，感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映的是事物的整體，即事物的各種不同屬性、各個部分及其相互關系；感覺僅依賴個別感覺器官的活動，而知覺依賴多種感覺器官的聯合活動?？梢?，知覺比感覺復雜。

感覺和知覺有相同的一面。它們都是對直接作用于感覺器官的事物的反映，如果事物不再直接作用于我們的感覺器官，那么我們對該事物的感覺和知覺也將停止。感覺和知覺都是人類認識世界的初級形式，反映的是事物的外部特征和外部聯系。如果要想揭示事物的本質特征，光靠感覺和知覺是不行的，還必須在感覺、知覺的基礎上進行更復雜的心理活動，如記憶、想象、思維等。知覺是在感覺的基礎上產生的，沒有感覺，也就沒有知覺。我們感覺到的事物的個別屬性越多、越豐富，對事物的知覺也就越準確、越完整，但知覺并不是感覺的簡單相加，因為在知覺過程中還有人的主觀經驗在起作用，人們要借助已有的經驗去解釋所獲得的當前事物的感覺信息，從而對當前事物作出識別。

總之，知覺的產生以頭腦中的感覺信息為前提，并且同感覺同時進行。但知覺卻不是各種感覺的簡單總和。因為在知覺中除了包含感覺之外，還包含記憶、思維和言語活動等等。知覺屬于高于感覺的感性認識階段。但知覺和感覺一樣，都是事物直接作用于感覺器官產生的。離開了事物對感官的直接作用，既沒有感覺也沒有知覺。

知覺的基本特性

知覺有這樣幾個特性：整體性、恒常性、意義性（理解性）、選擇性。

知覺和感覺一樣，都是刺激物直接作用于感覺器官而產生的，都是我們對現實的感性反映形式。離開了刺激物對感覺器官的直接作用，既不能產生感覺，也不能產生知覺。通過感覺，我們只知道事物的個別屬性，通過知覺，我們才對事物有一個完整的映象，從而知道它的意義。

與感覺相比較，知覺又具有不同于感覺的特征：

第一、知覺反映的是事物的意義，知覺的目的是解釋作用于我們感官的事物是什么，嘗試用詞去標志它，因此知覺是一種對事物進行解釋的過程。

第二、知覺是對感覺屬性的概括，是對不同感覺通道的信息進行綜合加工的結果，所以知覺是一種概括的過程。

第三、知覺包含有思維的因素。知覺要根據感覺信息和個體主觀狀態(tài)所提供的補充經驗來共同決定反映的結果，因而知覺是人主動地對感覺信息進行加工、推論和理解的過程?？梢哉f感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的深入。