醫(yī)學后果論在醫(yī)學倫理學中的運用：

醫(yī)學后果論是制定、檢驗和協(xié)調(diào)醫(yī)學道德規(guī)范的理論基礎，“對醫(yī)學后果的獲得是否有利”是醫(yī)學道德規(guī)范制定、檢驗和協(xié)調(diào)的依據(jù)，也是醫(yī)學道德規(guī)范的終極標準。

（一）在制定醫(yī)學道德規(guī)范中的作用

醫(yī)學倫理學的元倫理告訴我們，優(yōu)良醫(yī)學道德只能通過社會創(chuàng)造醫(yī)學道德的目的，即醫(yī)學道德終極標準，從行為事實中推導、制定出來。而醫(yī)學道德的目的就是“對醫(yī)學效果的獲得是否有利”，即為了更好地維護服務對象的利益和醫(yī)學界的利益。由醫(yī)學道德目的，可以推導出醫(yī)學道德的終極標準：一個總原則——增加服務對象和醫(yī)學界的利益總量，兩個分原則——當人們的利益不發(fā)生沖突可以兩全的情況下，“增加服務對象和醫(yī)學界的利益總量”，即不損害一方地增加利益總量原則；當人們的利益發(fā)生沖突不能兩全的時候，“最大限度地增加服務對象和醫(yī)學界的利益”，即最大利益凈余額原則：當醫(yī)學界之間、服務對象之間的利益發(fā)生了沖突時，表現(xiàn)為“最大多數(shù)人的最大幸福”原則；而當服務對象的利益與醫(yī)學界的利益發(fā)生沖突時，表現(xiàn)為“服務對象利益至上”原則。在此基礎上，可以制定一系列的醫(yī)學道德規(guī)范。

（二）在檢驗醫(yī)學道德規(guī)范中的作用

在人類醫(yī)學發(fā)展和實踐的歷史與現(xiàn)實中，提出了大量的醫(yī)學道德規(guī)范，這些道德規(guī)范的優(yōu)劣醫(yī)學教育網(wǎng)編輯整|理，“對醫(yī)學效果的獲得是否有利”是檢驗的最終標準。凡是有利于醫(yī)學效果的醫(yī)學道德規(guī)范，就是優(yōu)良的；凡是不利于醫(yī)學效果的醫(yī)學道德規(guī)范，就是惡劣的。例如，尸體解剖在中國相當長的歷史時期，人們認為是不道德的，但在今天按照一定的道德規(guī)范，例如：“對病人及其家屬知情同意、尊重尸體、醫(yī)學和司法目的”等進行尸體解剖，有利于醫(yī)學科學發(fā)展、有利于醫(yī)學教育，從而最終有利于“服務對象和醫(yī)學界的利益”，因而是道德的。通過醫(yī)學后果論，檢驗了古代的“禁止尸體解剖”的道德規(guī)范是惡劣的；而今天尸體解剖是道德的，其中的“對病人及其家屬知情同意、尊重尸體、醫(yī)學和司法目的”醫(yī)學道德規(guī)范就是優(yōu)良的。

（三）在協(xié)調(diào)醫(yī)學道德規(guī)范中的作用

在醫(yī)學科學和醫(yī)療衛(wèi)生具體實踐中，大量的醫(yī)學道德規(guī)范時常會發(fā)生矛盾和沖突，“對醫(yī)學效果的獲得是否有利”就是協(xié)調(diào)這些醫(yī)學道德規(guī)范的最終標準。例如，當診斷出病人患有癌癥等不治之癥的時候，醫(yī)務人員是遵守“尊重病人的知情權”，告知病人實情，還是“對病人保密以避免對其不良刺激”不告訴病人？當病人得了性病，是遵守“尊重病人的隱私權”，為病人保密，還是遵守“不傷害無辜者”告訴病人的配偶？顯然醫(yī)學道德規(guī)范“尊重病人的知情權”與“對病人保密”之間、“尊重病人的隱私權”與“不傷害無辜者”之間，在這些道德情境中發(fā)生了矛盾。

醫(yī)學后果論認為，應從醫(yī)學道德目的，以“對醫(yī)學效果的獲得是否有利”即醫(yī)學道德終極標準“一總兩分原則”為更高原則，進行協(xié)調(diào)。知情權與不良刺激可能傷害“生命權”相比，首先應該避免不必要的生命傷害，所以，應該首先遵守“對病人保密以避免對其不良刺激”道德規(guī)范，在此基礎上，尋求“尊重病人的知情權”的途徑，比如尋找恰當時機、采取最好方式、選擇合適場合告知病人。“隱私權”與“不傷害無辜者”相比，“不傷害無辜者”更有利于“最大多數(shù)人的最大幸福”的功利原則，所以，應該先告知其配偶，以避免對其傷害，但同時應該對無關者保密。