后世脈法時(shí)代的學(xué)術(shù)的背景及其影響：

從西晉時(shí)王叔和著《脈經(jīng)》開(kāi)始，脈法就進(jìn)入了后世脈法時(shí)期，一直到今日仍然是在這個(gè)時(shí)期之中。它歷經(jīng)兩晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清到現(xiàn)代。這段時(shí)間亦正是祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大，為中華民族的繁衍昌盛作出巨大貢獻(xiàn)的時(shí)期醫(yī)學(xué)/教育網(wǎng)搜集整理。

脈診雖然并沒(méi)有在醫(yī)學(xué)話動(dòng)中百分之百的參與，例如若干方書(shū)就是不言脈的，但在醫(yī)家的診療工作中，脈診是絕不可少的常規(guī)診查方法，盡管某畦方書(shū)不言脈，僵。醫(yī)家在用方時(shí)亦是要診脈辯證的，撿方用藥只不過(guò)是一般人不正規(guī)的醫(yī)療而已，就是所謂“草澤之醫(yī)”，用地方草藥治療，亦不見(jiàn)得都是不診脈的，所以在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，大量的醫(yī)學(xué)實(shí)踐亦就是脈診的實(shí)踐，脈診亦隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展而得到發(fā)展。諸如隋唐醫(yī)學(xué)之盛。宋代雕版印刷術(shù)興起，引起醫(yī)書(shū)大量流布，國(guó)家考試管理醫(yī)學(xué)，與醫(yī)學(xué)教育的日趨完善，?？频膶＜覍Ｖ某霈F(xiàn)，金元的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，流振興起，明代培本等新流派、明清傷寒、溫?zé)崤傻陌l(fā)展與興起，以及各科的新成就，各個(gè)歷史時(shí)期各民族之間，中外之間的學(xué)術(shù)交流等等，都對(duì)脈學(xué)予以影響和促進(jìn)。

《脈經(jīng)》以后，它的學(xué)說(shuō)方法成為惟一無(wú)二的正宗，雖然人們稱道《內(nèi)經(jīng)》，忡景等，但實(shí)際都是《脈經(jīng)》體系的。在《脈經(jīng)》以后，脈學(xué)專著及專論數(shù)量是非常多的，對(duì)《脈經(jīng)》做了大量的補(bǔ)充，使后世脈法得到不斷豐富提高。又對(duì)《脈訣》進(jìn)行大量的批判工作，保衛(wèi)了《脈經(jīng)》，亦保衛(wèi)發(fā)展了后世脈法。為了適應(yīng)臨床的需要，在方法上亦做了某些“調(diào)整”，如“三部九候”肯定井使用《難經(jīng)》的方法而不用《內(nèi)經(jīng)》的方法；將《內(nèi)經(jīng)》的“人迎脈口診法”政為左人迎右氣口等等。

脈學(xué)的發(fā)展與醫(yī)學(xué)的發(fā)展基本上是同步的。在這段封建社會(huì)的歷史時(shí)期，使醫(yī)學(xué)在某些方面受到限制，面脈學(xué)所受到的限制亦是明顯的，例如獨(dú)診寸口法亦有一定的社會(huì)因素的影響。