醫(yī)學模式演變過程：

　　（一）神靈主義醫(yī)學模式

　　神可以控制人的靈魂，也能控制肉體、健康、疾病、新生命的誕生和死亡。認為人的健康與生命是上帝神靈所賜，疾病與災禍是天譴神罰。

　　——古老而落后，但仍然影響著現代社會。

　　（二）自然哲學的醫(yī)學模式

　　把健康、疾病與人類生活的自然環(huán)境與社會環(huán)境聯(lián)系起來觀察與思考，應用自然現象的客觀存在和發(fā)展規(guī)律來認識疾病和健康問題的思維方式。

　　——樸素、辨證、整體的醫(yī)學觀念。

　　（三）機械論醫(yī)學模式

　　15世紀初，隨著歐洲文藝復興運動興起，資本主義的萌芽開始而產生。杰出代表是英國自然科學家、哲學家培根《新工具》、《論科學的價值及改進》。

　　——以機械唯物主義的觀點，批駁了唯心主義的生命觀和醫(yī)學觀，并把醫(yī)學帶入實驗醫(yī)學時代，對醫(yī)學的發(fā)展發(fā)揮過重要的作用。但它簡單地把人比作機器，忽視了生命極其復雜的一面，也忽視了人的社會性和生物特性。

　　（四）生物醫(yī)學模式

　　認為每種疾病都必然可以在器官、細胞或分子上找到可以測量的形態(tài)學或化學改變，醫(yī)學教|育網搜集整理都可以確定出生物的或物理的特定原因，都應該能夠找到治療的手段。

　　生物醫(yī)學模式的貢獻和缺陷：

　　1.奠定了試驗研究的基礎。

　　2.推動了特異性診斷及療法的發(fā)展。

　　3.指導了醫(yī)療衛(wèi)生實踐，有效地控制了急性傳染病和寄生蟲?。喝缣旎?、鼠疫、霍亂等疾病的消滅和控制。

　　4.人類健康水平得以有效保障。

　　（五）生態(tài)醫(yī)學模式

　　宿主環(huán)境病原體只是一種過渡性的醫(yī)學模式，因為它并沒有充分考慮社會心理因素與疾病和健康的關系。

　　（六）生物-心理-社會醫(yī)學模式

　　指從生物、心理和社會等方面來觀察、分析和思考，并且處理疾病和健康問題的科學觀和方法論。

　　現代醫(yī)學模式由恩格爾（Engel）提出，又稱恩格爾模式。