容成問曰：人之初生，目不能睹，口不能餐，足不能履，舌不能語，三月而后見，八月而后食，期歲而后行，三年而后言，其故何也？

    岐伯曰：人之初生，兩腎水火未旺也。三月而火乃盛，故兩目有光也。八月而水乃充，故兩齦有力也。期歲則髓旺，而臏生矣。三年則精長，而囟合矣。男十六天癸通，女十四天癸化。

    容成曰：男以八為數(shù)，女以七為數(shù)，子知之矣。天師于二八、二七之前，《內(nèi)經(jīng)》何未言也？岐伯曰：《內(nèi)經(jīng)》首論天癸者，嘆天癸難生易喪也。男必至十六而天癸滿，年末十六皆未滿之日也。女必至十四而天癸盈，年未十四皆未滿之日也。既滿既盈，又隨年俱耗，示人宜守此天癸也。

    容成曰：男八八之后猶存，女七七之后仍在，似乎天癸之未盡也。天師何以七七、八八之后不再言之歟？岐伯曰：予論常數(shù)耳，常之數(shù)可定，變之數(shù)不可定也。予所以論常，不論變耳。

    陳遠公曰：人生以天癸為主，有則生，無則死也。常變之說，惜此天癸也。二七、二八之論，亦可言而言之，非不可言而不言也。