巫咸，問曰：人身三關(guān)在何經(jīng)乎？岐伯曰：三關(guān)者，河車之關(guān)也。上玉枕，中腎脊、下尾間。

    巫咸曰：三關(guān)何故關(guān)人生死乎？岐伯曰：關(guān)人生死，故名曰關(guān)。

    巫咸曰：請問生死之義。岐伯曰：命門者，水中火也。水火之中實(shí)藏先天之氣，脾胃之氣后天之氣也。先天之氣不交于后天，則先天之氣不長；后天之氣不交于先天，則后天之氣不化。二氣必晝夜交，而后生生不息也。然而后天之氣，必得先天之氣先交而后生。而先天之氣必由下而上，升降諸脾胃，以分散于各臟腑。三關(guān)者，先天之氣所行之徑道也，氣旺則升降無礙，氣衰則阻，阻則人病矣。

    巫咸曰：氣衰安旺乎？岐伯曰：助命門之火，益腎陰之水，則氣自旺矣。

    巫咸曰：善。

    陳士鐸曰：人有三關(guān)，故可生可死。  然生死實(shí)在先天，不在后天也。篇中講后天者返死而生，非愛生而惡死。人能長守先天，何惡先天之能死乎。