奚仲，問(wèn)于岐伯曰：天師《陰陽(yáng)別論》中有陰結(jié)，陽(yáng)結(jié)之言。結(jié)在臟乎？抑結(jié)在腑乎？岐伯曰：合臟腑言之也。

    奚仲曰：臟陰腑陽(yáng)，陰結(jié)在臟，陽(yáng)結(jié)在腑乎？岐伯曰：陰結(jié)陽(yáng)結(jié)者，言陰陽(yáng)之氣結(jié)也。合臟腑言之，非陽(yáng)結(jié)而陰不結(jié)，陰結(jié)而陽(yáng)不結(jié)也。陰陽(yáng)之道，彼此相根，獨(dú)陽(yáng)不結(jié)，獨(dú)陰亦不結(jié)也。

    奚仲曰：《陰陽(yáng)別論》中，又有剛與剛之言，言腑乎？岐伯曰：專(zhuān)言臟腑也，陽(yáng)陰氣不和，臟腑有過(guò)剛之失，兩剛相遇，陽(yáng)過(guò)旺陰不相接也。

    奚仲曰：臟之剛乎？抑腑之剛乎？岐伯曰：臟剛傳腑，則剛在臟也。腑剛傳臟，則剛在腑也。

    奚仲曰：《陰陽(yáng)別論》中又有陰摶陽(yáng)摶之言，亦言臟腑乎？岐伯曰：陰摶陽(yáng)摶者言，十二經(jīng)之脈，非言臟腑也。雖然十二臟腑之陰陽(yáng)不和，而后十二經(jīng)脈，始現(xiàn)陰陽(yáng)之摶，否則摶之象不現(xiàn)于脈也。然則陰摶陽(yáng)摶，言脈而即言臟腑也。

    奚仲曰：善。

    陳士鐸曰：陽(yáng)結(jié)、陰結(jié)、陰摶、陽(yáng)摶、俱講得微妙。