雷公問(wèn)于岐伯曰：五臟六腑各有原穴，診之可以知病，何也？岐伯曰：診脈不若診原也。

    雷公曰：何謂也？岐伯曰：原者，脈氣之所注也。切脈之法繁而難知，切腧之法約而易識(shí)。

    雷公曰：請(qǐng)言切腧之法。岐伯曰：切腧之法，不外陰陽(yáng)。氣來(lái)清者，陽(yáng)也。氣來(lái)濁者，陰也。氣來(lái)浮者，陽(yáng)也。氣來(lái)沉者，陰也，浮而無(wú)者，陽(yáng)將絕也。沉而無(wú)者，陰將絕也。浮而清者，陽(yáng)氣之生也。沉而清者，陰氣之生也。浮而濁者，陰血之長(zhǎng)也。浮而清者，陽(yáng)血之長(zhǎng)也。以此診腧，則生死淺深如見矣。

    陳士鐸曰：診原法，不傳久矣。天師之論，真得其要也。