風(fēng)后問于岐伯曰：春日之疫，非感風(fēng)邪成之乎？岐伯曰：疫非獨風(fēng)也。春日之疫，非風(fēng)而何。

    風(fēng)后曰：然則，春溫即春疫乎？岐伯曰：春疫，非春溫也。春溫有方，而春疫無方也。

    風(fēng)后曰：春疫無方，何其疾之一似春溫也？岐伯曰：春溫有方，而時氣亂之則有方者，變而無方，故與疫氣正相同也。

    風(fēng)后曰：同中有異乎？岐伯曰：疫氣熱中藏殺，時氣熱中藏生。

    風(fēng)后曰：熱中藏生，何多死亡乎？岐伯曰：時氣者，不正之氣也。臟腑聞?wù)龤舛庩柡?，聞邪氣而陰陽亂。不正之氣即邪氣也，故聞之而輒病，轉(zhuǎn)相傳染也。風(fēng)后曰：聞邪氣而不病者，又何故歟？

    岐伯曰：臟腑自和，邪不得而亂之也。春溫傳染，亦臟腑之虛也。風(fēng)后曰：臟腑實而邪遠，臟腑空而邪中，不洵然乎。

    陳士鐸曰：溫似疫癥，不可謂溫即是疫，辯得明爽。