氣貫通于天地萬物之中，具有可人性、滲透性和感應性。未聚之氣稀微而無形體，可以和一切有形無形之氣相互作用和相互轉化，能夠衍生和接納有形之物，成為天地萬物之間的中介，把天地萬物聯(lián)系成為一個有機整體。

　　感應，即交感相應之謂。有感必應，相互影響，相互作用。氣有陰陽是兩，兩存在于一之中。氣是陰陽的對立統(tǒng)一體，陰陽對立的雙方共同組成氣的統(tǒng)一體，它們是一切運動變化的根源。氣之陰陽兩端相互感應而產生了事物之間的普遍聯(lián)系。有差異就有統(tǒng)一，有異同就有感應。“以萬物本一，故一能合異，以其能合異，故謂之感。……陰陽也，二端故有感，本一故能合。天地生萬物，所受雖不同，皆無須臾之不感”（《正蒙·乾稱》）。相互感應和普遍聯(lián)系是宇宙萬物的普遍規(guī)律。“感之道不一，或以同而感”，“或以異相應”，醫(yī)學教育`網搜集整理“或以相悅而感，或以相畏而感”，“又如磁石引針，相應而感也”，“感如影響，無復先后，有動必藏，咸感而應，故曰咸速也”（《橫渠易說·下經·咸》）。陰陽二氣的相互感應產生了天地萬物之間的普遍聯(lián)系，使物質世界不斷地運動變化。這種陰陽二氣相互感應的思想具有樸素的辯證法因素，把人與自然、社會視為一個具有普遍聯(lián)系的有機整體。

　　中醫(yī)學基于氣的相互感應思想，認為自然界和人類，自然界的各種事物和現象，人體的五臟六腑與生理功能，以及生命物質與精神活動之間，雖然千差萬別，但不是彼此孤立毫無聯(lián)系的，，而是相互影響、相互作用、密切聯(lián)系的，在差異中具有統(tǒng)一性，遵循共同的規(guī)律，是一個統(tǒng)一的有機整體。故曰：“人與天地相參”（《靈樞·經水》）。“天地之大紀，人神之通應也”（{素問·至真要大論》）。