多夢(mèng)的人現(xiàn)在不在少數(shù)，而且有的人很有意思，一夜一夜的做夢(mèng)，甚至起了夜以后回來接著做夢(mèng)，更有甚者第二天做的夢(mèng)能接上前一天的夢(mèng)，跟放電視劇似的。多夢(mèng)會(huì)導(dǎo)致人休息不好，久而久之會(huì)引發(fā)疾病。中醫(yī)是如何看待做夢(mèng)這回事的呢？

夢(mèng)者，覺之對(duì)，寐中所見事形也。人的感知，從中醫(yī)來講，是靠的神氣。古代相法中看一個(gè)人的神氣旺不旺，主要是看的眼睛。目者，命門也。沒睡覺的時(shí)候，極目四達(dá)，神氣所能到的地方就是你能看到的最遠(yuǎn)的地方。

如果眼睛看不到了，那么神氣就通過其他的途徑來代替，比如手、耳、鼻等，瞎子往往有筆別人優(yōu)越的地方，就是神氣通過其他的路子的緣故。到了晚上睡覺，神氣就要返回到身體內(nèi)部，在體內(nèi)巡回游玩。如果身體的某些地方有了問題，那么就會(huì)把神氣留在那個(gè)地方，從而出現(xiàn)各種各樣的夢(mèng)，并且這些夢(mèng)都是有規(guī)律可尋的。

黃帝內(nèi)經(jīng)里就有關(guān)于夢(mèng)的記載，不同的夢(mèng)有著不同的意義醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)`搜集整理。

正邪從外襲內(nèi)，而未有定舍，反淫于臟，不得定處，與營(yíng)衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥不得安而喜夢(mèng)。氣淫于腑，則有余于外，不足于內(nèi)；氣淫于臟，則有余于內(nèi)，不足于外。

帝曰∶有余不足有形乎？岐伯曰∶陰氣盛，則夢(mèng)涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢(mèng)大火而燔；陰陽俱盛，則夢(mèng)相殺；上盛，則夢(mèng)飛；下盛，則夢(mèng)墮；甚饑，則夢(mèng)?。簧躏?，則夢(mèng)予；肝氣盛，則夢(mèng)怒；肺氣盛，則夢(mèng)恐懼，哭泣飛揚(yáng)；心氣盛，則夢(mèng)善笑恐畏；脾氣盛，則夢(mèng)歌樂，身體重不舉；腎氣盛，則夢(mèng)腰脊兩解不屬。

厥氣客于心，則夢(mèng)見丘山煙火；客于肺，則夢(mèng)飛揚(yáng)，見金鐵之奇物；客于肝，則夢(mèng)山林樹木；客于脾，則夢(mèng)見丘陵大澤、壞屋風(fēng)雨；客于腎，則夢(mèng)臨淵，沒居水中；客于膀胱，則夢(mèng)聚邑沖衢，客于膽，則夢(mèng)斗訟自刳；客于陰器，則夢(mèng)接內(nèi)；客于項(xiàng)，則夢(mèng)斬首；客于脛，則夢(mèng)行走而不能前，及居深地 苑中；客于股肱，則夢(mèng)禮節(jié)拜起；客于胞 ，則夢(mèng)泄便。

肺氣虛，則使人夢(mèng)見白物，見人斬血籍籍，得其時(shí)，則夢(mèng)見兵戰(zhàn)；腎氣虛，則使人夢(mèng)見舟船溺人，得其時(shí)，則夢(mèng)伏水中，若有恐畏；肝氣虛，則夢(mèng)見菌香生草，得其時(shí)，則夢(mèng)伏樹下不敢起；心氣虛，則夢(mèng)救火陽物，得其時(shí)，則夢(mèng)燔灼；脾氣虛，則夢(mèng)飲食不足，得其時(shí)，則夢(mèng)筑垣蓋屋。