程子敬通，醇儒也，而旁通于醫(yī)。吾于醫(yī)固未之學(xué)，而一接程子指脈說(shuō)病則目無(wú)全人，微言高論疊見(jiàn)層生，聞未聞，解未解。程子之于醫(yī)幾乎！道又見(jiàn)其醫(yī)人也，雖極賤貧，但一接手則必端問(wèn)詳審，反復(fù)精思，未嘗有厭怠之色。其疑難者，多至盈時(shí)，惟恐少誤，無(wú)惑而后動(dòng)其心。行復(fù)如是，是其人一第而為宰官，推是道也，用是心也，以往其謀國(guó)，以善萬(wàn)里生民之寄，豈可及哉？有唐王刺史《外臺(tái)秘要》一書(shū)，更五代，至宋孫中丞一較正行之，及今而絕。程子不忍圖令其流布人間而為余言。余因問(wèn)程子∶如欲知醫(yī)，何道而能精？曰∶必好學(xué)。將何學(xué)？曰∶先讀書(shū)。讀書(shū)可以醫(yī)乎？曰∶讀書(shū)而不能醫(yī)者，有之矣，決未有不讀書(shū)而能醫(yī)者也。嗚呼！天下事皆然耳，獨(dú)醫(yī)也乎？余因問(wèn)程子∶以子之道，醫(yī)世之人，當(dāng)吾世而既日不暇給，及身后而書(shū)不盡言，言不盡意，吾懼其不傳也。盍得其人而傳之，何以書(shū)？程子曰∶師之求弟，甚于弟之求師，有來(lái)學(xué)人，吾愿盡所學(xué)焉，爾而無(wú)如今之來(lái)學(xué)人，未嘗求學(xué)，徒以求行也。是道也，非苦心十年不可得。而今之學(xué)人，來(lái)輒問(wèn)曰∶欲就師，授十日醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)`搜集整理，足乎？一若是其亟也，吾雖欲傳，其何從而傳？嗚呼！天下之學(xué)，大抵然耳，獨(dú)醫(yī)也乎？古之君子其于道也，其始也，急求人而已，及其求人不可得，則不得不有事于書(shū)，以冀其長(zhǎng)存天地之間，其于書(shū)也，不必自著書(shū)，而章隱繼絕圖存古人之書(shū)。古人之書(shū)，其賴(lài)有心之后人以獲行世者，多矣。初不必后人之盡有心、盡好學(xué)而能讀也，而其書(shū)則不忍以不存，以為萬(wàn)有一人焉，有心好學(xué)，而一能讀是書(shū)也，則是一書(shū)為遂不虛存也，更百世而當(dāng)有人焉，出而視今日之敬通程子，亦猶程子之視唐宋王刺史、孫中丞兩先生也，則今日之及程子之門(mén)而欲以十日盡學(xué)其所學(xué)人，程子其亦可以謝之而無(wú)所負(fù)矣。

賜進(jìn)士出身翰林院庶吉士奉命參佐軍務(wù)欽授山東道監(jiān)察御史郡人金聲撰