藏傳佛教術(shù)語(yǔ)曼陀羅或稱(chēng)滿(mǎn)達(dá)、曼扎、曼達(dá)，梵文:mandala。意譯為壇場(chǎng)，以輪圍具足或“聚集”為本意。指一切圣賢、一切功德的聚集之處。供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿(mǎn)而巧妙的方法，以曼達(dá)的形式來(lái)供養(yǎng)整個(gè)宇宙，是很多方法中最快速，最簡(jiǎn)單，最圓滿(mǎn)的。曼陀羅是僧人和藏民日常修習(xí)秘法時(shí)的"心中宇宙圖"，共有四種，即所謂的"四曼為相"，一般是以圓形或正方形為主，相當(dāng)對(duì)稱(chēng)，有中心點(diǎn)。

曼荼羅是梵文Mandala的音譯；曼荼羅又譯曼佗羅、慢怛羅、滿(mǎn)拏羅等；曼荼羅意譯壇、壇場(chǎng)、壇城、輪圓具足、聚集等；藏語(yǔ)dkyil-vkhor，音譯吉廊，意譯為中圍。是密教傳統(tǒng)的修持能量的中心。依照曼荼羅的各種含意，它就是各個(gè)宗教，為了描述或代表其宗教的宇宙模型，或顯現(xiàn)其宗教所見(jiàn)之宇宙的真實(shí)，所做的萬(wàn)象森列，圓融有序的布置」，用以表達(dá)宇宙真實(shí)萬(wàn)象森列，融通內(nèi)攝的禪圓。

根據(jù)《大日經(jīng)》和《金剛頂經(jīng)》，密教在諸尊集會(huì)場(chǎng)所的布置和宗教成就的次第方面，有胎藏界及金剛界兩部曼荼羅，分別呈顯原本是佛子的每個(gè)宗教人才都在上師祖佛保護(hù)栽培之中和金剛而不染的無(wú)上宗教成就需要教眾學(xué)人自立自強(qiáng)以求的涵義。在能夠即身成佛的教義和教儀中，則有大曼荼羅，三昧耶曼荼羅，法曼荼羅，羯磨曼荼羅等四種。密教大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智等五智和身密、口密、意密等三密，就以象徵的形式藏在這些曼荼羅之中。