性味歸經(jīng)

辛、苦，微溫。歸肝、腎、膀胱經(jīng)。

功能主治

祛風(fēng)勝濕；散寒止痛。用于風(fēng)寒濕痹；腰膝疼痛；少陰伏風(fēng)頭痛，頭痛齒痛，。

用法用量

內(nèi)服：煎湯，3-10g；或浸酒；或入丸、散。外用：適量，煎湯洗。

用藥禁忌

陰虛血燥者慎服。

1?！侗静萁?jīng)集注》：蠡實為之使。

2.《本經(jīng)逢原》：氣血虛而遍身痛及陰虛下體痿弱者禁用。一切虛風(fēng)類中，咸非獨活所宜。

藥用配伍

1．風(fēng)寒濕痹。該品辛散苦燥，氣香溫通，功善袪風(fēng)濕，止痹痛，為治風(fēng)濕痹痛主藥，凡風(fēng)寒濕邪所致之痹證，無論新久，均可應(yīng)用；因其主入腎經(jīng)，性善下行，尤以腰膝、腿足關(guān)節(jié)疼痛屬下部寒濕者為宜。治感受風(fēng)寒濕邪的風(fēng)寒濕痹，肌肉、腰背、手足疼痛，常與當(dāng)歸、白術(shù)、牛膝等同用，如獨活湯（《活幼新書》）；若與桑寄生、杜仲、人參等配伍，可治痹證日久正虛，腰膝酸軟，關(guān)節(jié)屈伸不利者，如獨活寄生湯（《千金方》）。

2．風(fēng)寒挾濕表證。該品辛散溫通苦燥，能散風(fēng)寒濕而解表，治外感風(fēng)寒挾濕所致的頭痛頭重，一身盡痛，多配羌活、藁本、防風(fēng)等，如羌活勝濕湯（《內(nèi)外傷辨惑論》）。

3．少陰頭痛。該品善入腎經(jīng)而搜伏風(fēng)，與細(xì)辛、川芎等相配，可治風(fēng)擾腎經(jīng)，伏而不出之少陰頭痛，如獨活細(xì)辛湯（《癥因脈治》）。

4．獨活與桑枝：獨活搜風(fēng)散寒止痛而通痹；桑枝祛風(fēng)濕而通經(jīng)絡(luò)橫行四肢。二者合用，治療風(fēng)寒濕痹功能增強(qiáng)，尤其是上肢疼痛、肩關(guān)節(jié)周圍炎。

各家論述

1、《湯液本草》：獨活，治足少陰伏風(fēng)，而不治太陽，故兩足寒濕，渾不能動止，非此不能治。

2、《本草經(jīng)疏》：獨活，其主風(fēng)寒所擊金瘡止痛者，金瘡為風(fēng)寒之所襲擊，則血氣壅而不行，故其痛愈甚，獨活之苦甘辛溫，能辟風(fēng)寒，邪散則肌表安和，氣血流通，故其痛自止也。奔豚者，腎之積，腎經(jīng)為風(fēng)寒乘虛客之，則成奔豚，此藥本入足少陰，故治奔豚。癎與庢皆風(fēng)邪之所成也，風(fēng)去則癎庢自愈矣。女子疝瘕者，寒濕乘虛中腎家所致也，苦能燥濕，溫能辟寒，辛能發(fā)散，寒濕去而腎臟安，故主女子疝瘕，及療諸賊風(fēng)、百節(jié)痛風(fēng)無久新也。

3、《本草匯言》：獨活，善行血分，祛風(fēng)行濕散寒之藥也。凡病風(fēng)之證，如頭項不能俯仰，腰膝不能屈伸，或痹痛難行，麻木不用，皆風(fēng)與寒之所致，暑與濕之所傷也；必用獨活之苦辛而溫，活動氣血，祛散寒邪，故《本草》言能散腳氣，化奔豚，療疝瘕，消癰腫，治賊風(fēng)百節(jié)攻痛，定少陰寒郁頭疼，意在此矣。

4、《藥品化義》：獨活，能宣通氣道，自頂至膝，以散腎經(jīng)伏風(fēng)，凡頸項難舒，臀腿疼痛，兩足痿痹，不能動移，非此莫能效也。能治風(fēng)，風(fēng)則勝濕，專疏濕氣，若腰背酸重，四肢攣痿，肌黃作塊，稱為良劑。又佐血藥，活血舒筋，殊為神妙。

5、《本草求真》：獨活，辛苦微溫，比之羌活，其性稍緩，凡因風(fēng)干足少陰腎經(jīng)，伏而不出，發(fā)為頭痛，則能善搜而治矣，以故兩足濕痹，不能動履，非此莫痊，風(fēng)毒齒痛，頭眩目暈，非此莫攻因其所勝而為制也。且有風(fēng)自必有濕，故羌則療水濕游風(fēng)，而獨則療水濕伏風(fēng)也。羌之氣清，行氣而發(fā)散營衛(wèi)之邪，獨之氣濁，行血而溫養(yǎng)營衛(wèi)之氣。羌有發(fā)表之功，獨有助表之力。羌行上焦而上理，則游風(fēng)頭痛，風(fēng)濕骨節(jié)疼痛可治，獨行下焦面下理，則伏風(fēng)頭痛，兩足濕痹可治。二活雖屬治風(fēng)，而用各有別，不可不細(xì)審耳。

6、《本草正義》：獨活為祛風(fēng)通絡(luò)之主藥，《本經(jīng)》主風(fēng)寒所擊，祛風(fēng)之正治也。主金瘡止痛，蓋指風(fēng)邪外襲之破傷風(fēng)，則能祛風(fēng)而止其痛，非能止脫血發(fā)熱之瘡?fù)匆病１茧啾緦倌I水之邪上涌，溫辛下達(dá)，故亦治之。癎庢亦因風(fēng)動而發(fā)，然寒風(fēng)則宜于獨活，而痰火生風(fēng)，非其治矣?！秳e錄》療賊風(fēng)及百節(jié)痛風(fēng)，無問久新，則芳香定竄，固無微不至，亦防風(fēng)之流亞也。獨活氣味雄烈，芳香四溢，故能宣通百脈，調(diào)和經(jīng)絡(luò)，通筋骨而利機(jī)關(guān)，凡寒濕邪之痹于肌肉，著于關(guān)節(jié)者，非利用此氣雄味烈之陳，不能直達(dá)于經(jīng)脈骨節(jié)之間，故為風(fēng)痹痿軟諸大證必不可少之藥。惟古時羌活獨活，未嘗分別，故古書以獨活通治內(nèi)外上下諸證，凡頭面肢體，無一不在獨活范圍之內(nèi)，自宋以來，則羌活別為一條，而芳香之氣，尤為濃郁，則徹上旁行，合讓羌活占其優(yōu)勝，而獨活之味較厚，則以專治腰膝足脛等證。雖古人尚未明言，而海藏已謂羌活氣雄，獨活氣細(xì)，石頑亦稱其升中有降，皆隱然有上下之別，頤業(yè)師朱氏家法，恒以獨活治下，凡自腰及少腹以下，通用獨活，不僅風(fēng)寒濕氣痿痹酸痛，可以立巳，即瘍證之發(fā)于陰分者，未潰易消，已潰易斂，功績顯然，確乎可信，此古人未嘗明言之奧旨也。然如著痹痿BI諸侯，又多氣血虛寒，不得流利，茍非羌獨辛散，亦難速效，則病本雖屬血虛，又宜于養(yǎng)血滋液之中，參入宣絡(luò)溫運，徐圖奏績。