1．《本草衍義》：甘遂，今惟用連珠者，然《經(jīng)》中不言。此藥專于行水，攻決為用，入藥須斟酌。

2．《珍珠囊》：水結胸中，非此（甘遂）不能除。

3．《湯液本草》：甘遂可以通水，而其氣直透達所結處。

4．《本草經(jīng)疏》：甘遂，其味苦，其氣寒而有毒，善逐水。其主大腹者，即世所謂水蠱也。又主疝瘕腹?jié)M、面目浮腫及留飲，利水道谷道，下五水，散膀胱留熱，皮中痞氣腫滿者，謂諸病皆從濕水所生，水去飲消濕除，是拔其本也。甘遂性陰毒，雖善下水除濕，然能耗損真氣，虧竭津液。元氣虛人，除傷寒水結胸不得不用外，其余水腫鼓脹，類多脾陰不足，土虛不能制水，以致水氣泛濫，即劉河間云諸濕腫滿屬脾土，法應補脾實土，兼利小便。不此之圖，而反用甘遂下之，是重虛其虛也。水既暫去，復腫必死矣。必察病屬濕熱，有飲有水，而元氣尚壯之人，乃可一施耳，不然禍不旋踵矣。

5．《本草崇原》：土氣不和則大腹，隧道不利則疝瘕。大腹則腹?jié)M，由于土不勝水，外則面目浮腫，內(nèi)則留飲宿食，甘遂治之，泄土氣也。為疝為瘕，則癥堅積聚，甘遂破之，行隧道也。水道利則水氣散，谷道利則宿積除，甘遂行水氣而通宿積，故利水谷道。

 6．《本草新編》：甘遂，破癥堅積聚如神，退面目浮腫，祛胃中水結，尤能利水。此物逐水濕而功緩，牽牛逐水濕而功速，二味相配，則緩者不緩，而速者不速矣。然而甘遂亦不可輕用也，甘遂止能利真濕之病，不能利假濕之癥。水自下而侵上者，濕之真者也，水自上而侵下者，濕之假者也。真濕可用甘遂以開其水道，假濕不可用甘遂以決其上游。真濕為水邪之實，假濕乃元氣之虛，虛癥而用實治之法，不犯虛虛之戒乎，故一決而旋亡也醫(yī)學教|育網(wǎng)整理。

7．張壽頤：甘遂苦寒。攻水破血，力量頗與大戟相類。故《本經(jīng)》、《別錄》，主治腹?jié)M浮腫，下水、留飲，破癥堅積聚，亦與大戟主治大同小異，但兼能消食，通利谷道，稍與大戟不同，則攻堅之力，殆尤為過之。所主疝瘕，蓋以濕熱壅結者言之，而寒氣凝滯之癥，非其所宜。《別錄》又申之以熱氣腫滿一句，則此之能泄水腫，皆以濕熱實癥言，而脾腎虛寒，以致水道不利諸癥，誤用此藥，實為鴆毒，從可知矣。五水者，蓋言五藏經(jīng)脈中停留飲水氣耳。