①《本草衍義》：旋復花，行痰水，去頭目風，亦走散之藥也。

②《綱目》：旋復所治諸病，其功只在行水、下氣、通血脈爾。

③《本草發(fā)明》：旋復花，消痰導飲、散結利氣之味。其云除驚悸者，以去心下水飲，心神自定也。又治目中翳蔑頭風，畢竟痰飲結滯而生風熱，此能散之，頭目自清也。

④《本草經(jīng)疏》：旋復花，其味首系之以咸，潤下作咸，咸能軟堅；《別錄》加甘，甘能緩中；微溫，溫能通行，故主結氣，脅下滿；心脾伏飲則病驚悸，飲消則復常矣。除水，去五臟間寒熱，及消胸上痰結，唾如膠漆，心脅痰水，膀胱留飲，風氣濕痹，皮間死肌，目中眵蔑，利大腸者，皆軟堅、冷利、潤下、消痰飲除水之功也。其曰補中下氣者，以甘能緩中，咸能潤下故也。通血脈、益色澤者，蓋指飲消則脾健，健則能運行，脾裹血又統(tǒng)血故也。

⑤《本草匯言》：旋復花，消痰逐水，利氣下行之藥也。主心肺結氣，脅下虛滿，胸中結痰，痞堅噫氣，或心脾伏飲，膀胱留飲，宿水等癥。大抵此劑微咸以軟堅散痞鞕。性利以下氣行痰水，實消伐之藥也?！侗静荨酚卸@悸、補中氣之說，竊思痰閉心包脾絡之間，往往令人病驚，旋復破痰逐飲，痰飲去則胞絡清凈而無礙，五志自寧，驚悸安矣。又飲消則脾健，脾健則能運行飲食，中氣自受其益而補養(yǎng)矣。又：童玉峰云，若熱痰，則多煩熱；濕痰，則多倦怠軟弱；風痰，則多癱瘓奇癥；驚痰，則多心痛癲疾；冷痰，則多骨痹痿疾；飲痰，則多脅痛臂痛；食積痰，則多癖塊痞滿。其為病狀，種種變見，用旋復花，虛實寒熱，隨證加入，無不應手獲效。

⑥《本草正》：旋復花，開結氣，降痰涎，通水道，消腫滿，凡氣壅濕熱者宜之。但其性在走散，故凡見大腸不實及氣虛陽衰之人，皆所忌用。

⑦《本草正義》：旋復花，其主治當以泄散風寒，疏通脈絡為專主?！秳e錄》治風氣濕痹，皮間死肉，通血脈，宗?#93；去頭目風，皆其輕疏泄散之功也。以治風寒喘嗽，寒飲漬肺，最是正法?；蛑^旋復花降氣，寒邪在肺者，不宜早用，則止知疏泄之力足以下降，而不知其飛揚之性本能上升。且《本經(jīng)》明謂其溫，寇宗?#93；又以為辛，則疏散寒邪，正其專職。若其開結泄水，下氣降逆等治，則類皆沉重下達之義，頗嫌其與輕揚之本性，不甚符合。按《本經(jīng)》，旋復花一名金沸草，疑古人本有用其莖葉，而未必皆用其花者?？疾菽净ㄈ~之功用，不同者甚多，或升或降，各有取義，亦其稟賦使然，不容混合。且莖則質重，花則質輕，亦物理自然之性，況旋復花之尤為輕而上揚者乎。乃今人恒用其花，而并不用莖葉，竟以重墜之功，責之輕揚之質，恐亦非古人辨別物性之真旨也。且其花專主溫散，疏泄之力亦猛，宜于寒飲，而不宜于熱痰，石頑已謂陰虛勞嗽，風熱燥咳，誤用之，嗽必愈甚，是亦以其輕楊，升泄太過.正與降氣之理相反。惟其輕靈之性，流動不滯，自能流通氣化而宣窒塞，固非專以升散見長。若但以逐水導濕為治，似不如兼用其莖葉較為近理，《別錄》稱其根專主風濕，其意可曉然也。