希波克拉底是古希臘的一位醫(yī)生，據(jù)說(shuō)現(xiàn)代西方的醫(yī)學(xué)科學(xué)體系就是從他那里開始的。希波克拉底生于公元前460年，死于公元前370年，他建立了一種健康和疾病的平衡學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，人類正如宇宙中的其他部分一樣，是由四種無(wú)素----土、氣、水、火組成的，這四種元素和人體中的四種液體（黑膽汁、黃膽汁、血液和粘液）相對(duì)應(yīng)。這四種液體處于平衡時(shí)，人就是健康的；失衡時(shí)，人就會(huì)得病。這種理論幾乎一直延續(xù)到19世紀(jì)。

　　而今，希波克拉底最為讓人紀(jì)念的是不是上述醫(yī)學(xué)，而是他留下的《希波克拉底誓言》。這個(gè)誓言總共只有五百多個(gè)字（按中文計(jì)），但是產(chǎn)生的影響卻非常深遠(yuǎn)。醫(yī)學(xué)教.育網(wǎng)搜集 幾乎所有學(xué)醫(yī)學(xué)的學(xué)生，入學(xué)的第一課就要學(xué)《希波克拉底誓言》，而且要求正式宣誓，可以說(shuō)醫(yī)學(xué)界的人沒(méi)有不知道希波克拉底的。在其他領(lǐng)域里，如律師、證券商、會(huì)計(jì)師、審計(jì)師、評(píng)估師、推銷員等等，都拿希波克拉底誓言作為行業(yè)道德的要求。這個(gè)誓言成為人類歷史上影響最大的一個(gè)文件之一。

　　我愿以自身判斷力所及，遵守這一誓約。凡教給我醫(yī)術(shù)的人，我應(yīng)像尊敬自己的父母一樣，尊敬他。作為終身尊重的對(duì)象及朋友，授給我醫(yī)術(shù)的恩師一旦發(fā)生危急情況，我一定接濟(jì)他。把恩師的兒女當(dāng)成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩師的兒女愿意從醫(yī)，我一定無(wú)條件地傳授，更不收取任何費(fèi)用。對(duì)于我所擁有的醫(yī)術(shù)，無(wú)論是能以口頭表達(dá)的還是可書寫的，都要傳授給我的兒女，傳授給恩師的兒女和發(fā)誓遵守本誓言的學(xué)生；除此三種情況外，不再傳給別人。我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi)，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為。我不得將有害的藥品給予他人，也不指導(dǎo)他人服用有害藥品，更不答應(yīng)他人使用有害藥物的請(qǐng)求。尤其不施行給婦女墮胎的手術(shù)。我志愿以純潔與神圣的精神終身行醫(yī)。因我沒(méi)有治療結(jié)石病的專長(zhǎng)，不宜承擔(dān)此項(xiàng)手術(shù)，有需要治療的，我就將他介紹給治療結(jié)石的專家。無(wú)論到了什么地方，也無(wú)論需診治的病人是男是女、是自由民是奴婢，對(duì)他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點(diǎn)自己的行為舉止，不做各種害人的劣行，尤其不做誘奸女病人或病人眷屬的缺德事。在治病過(guò)程中，凡我所見(jiàn)所聞，不論與行醫(yī)業(yè)務(wù)有否直接關(guān)系，凡我認(rèn)為要保密的事項(xiàng)堅(jiān)決不予泄漏。我遵守以上誓言，目的在于讓醫(yī)神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神賜給我生命與醫(yī)術(shù)上的無(wú)上光榮；一旦我違背了自己的誓言，請(qǐng)求天地諸神給我最嚴(yán)厲的懲罰！

　　作為一名法官，每當(dāng)我讀到這里，就不禁想起了法官誓詞。"我是中華人民共和國(guó)法官，堅(jiān)持擁護(hù)憲法，永遠(yuǎn)忠于法律，恪盡職守，秉公辦案，清正廉潔，公正司法，為維護(hù)社會(huì)正義、捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)而奮斗".法官是正義的化身，以懲惡揚(yáng)善、追求司法公正為天職；醫(yī)生則是生命的救星和健康的使者，以救死扶傷為使命。法學(xué)和醫(yī)學(xué)分別是法官和醫(yī)生各自的知識(shí)背景，而法學(xué)和醫(yī)學(xué)這兩門學(xué)科均屬于人類最古老的與世俗社會(huì)息息相關(guān)的實(shí)用型學(xué)科。從某種意義上講，法官和醫(yī)生這兩類職業(yè)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的要求更甚于知識(shí)，都是基于實(shí)踐理性的職業(yè)。在社會(huì)分工日趨專業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)，法官與醫(yī)生都應(yīng)當(dāng)走"專業(yè)化"的道路，培養(yǎng)專家型的法官和醫(yī)生是法院與醫(yī)院適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的必由之路。但不可避免的，法官和醫(yī)生都是要為生計(jì)操勞的凡夫俗子，都可能面臨金錢的誘惑。

　　不去法院不知道告狀難，不去醫(yī)院不知道看病難。社會(huì)公眾之所以習(xí)慣把法院與醫(yī)院相提并論，是因?yàn)閮烧叨际侨藗冊(cè)跒?zāi)禍、麻煩降臨時(shí)相告、相求、相托的地方，兩者都是為人們解疑釋惑、消災(zāi)除難的地方。我國(guó)著名婦產(chǎn)科專家林巧稚曾說(shuō)過(guò)：醫(yī)生的對(duì)象是活生生的人，他們有思想、有感情；看病不是修理機(jī)器，醫(yī)生不能作純技術(shù)專家。而經(jīng)典法學(xué)教科書則告訴我們，法官不僅要具備能夠"謙恭地聽(tīng)、睿智地答、審慎地想、公正地判"的美德，而且還應(yīng)具有行動(dòng)迅速、遵守訴訟效益、力爭(zhēng)高效的美德。這對(duì)我們的醫(yī)生和法官都是多么嚴(yán)格的要求標(biāo)準(zhǔn)呵。

　　希波克拉底的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有出現(xiàn)，現(xiàn)在人與人的關(guān)系也完全不同于2400年之前。但是這個(gè)誓言的基本內(nèi)容還是現(xiàn)代人應(yīng)該遵守的規(guī)則。

　　首先它要求知恩圖報(bào)。那時(shí)候沒(méi)有交換制度，老師教了學(xué)生知識(shí)，學(xué)生并不付學(xué)費(fèi)，惟一可做的就是報(bào)答老師，進(jìn)而用跟老師相同的精神對(duì)待自己的學(xué)生，無(wú)保留地將知識(shí)傳授給學(xué)生。在法官，則是要常懷一份感激之心，對(duì)培養(yǎng)自己的恩師以及對(duì)為自己成長(zhǎng)提供各種條件的社會(huì)和人民永遠(yuǎn)充滿感激，而不能將權(quán)力作為謀取個(gè)人私利的工具。

　　其次它要求為病人謀利益，不害人。比如不介紹昂貴而效果一般的藥，自己從中拿回扣；不不懂裝懂，留住病人，耽誤他的治療；愿意把病人介紹給其他更能勝任的醫(yī)生；患者的利益是最高目標(biāo)。這些要求對(duì)醫(yī)生而言是特別重要的，因?yàn)榛颊咦约喝狈?a title="醫(yī)學(xué)常識(shí)" href="http://m.348239.com/web/yxxcs/" target="_blank" class="bule" >醫(yī)學(xué)常識(shí)，他只能聽(tīng)從醫(yī)生的指導(dǎo)。醫(yī)生很容易讓患者上當(dāng)受騙。法官，則不能為當(dāng)事人介紹律師，不能從雙方當(dāng)事人的訴訟中坐收漁利。

　　再次，是對(duì)待病人要不分貴賤，一視同仁。有些醫(yī)生眼里只有有錢的病人，對(duì)窮苦的病人非常冷漠。醫(yī)生要自覺(jué)地遵守醫(yī)德，不可借機(jī)調(diào)戲奸污女病人或者病人的眷屬。而且要為病人保密。醫(yī)生的工作對(duì)象是病人的身體，往往知道許多病人的隱私，哪怕不是出于謀利，泄漏病人的隱私也是絕對(duì)不許可的。進(jìn)而關(guān)于病人其他方面的細(xì)節(jié)，家庭的、與其他人之間的關(guān)系等，同樣不得泄漏。法官亦應(yīng)懷有同情、憐憫之心，確保在法律面前人人平等，不能阿諛權(quán)貴，欺壓社會(huì)弱勢(shì)群體。

　　推而廣之，一切職務(wù)，凡是跟人打交道，都有類似的個(gè)人和對(duì)象的利益沖突。此時(shí)如何對(duì)待自己的利益和相對(duì)人的利益，都應(yīng)該按照希波克拉底誓言中所說(shuō)的原則來(lái)處理。

　　所以希波克拉底誓言不僅僅是對(duì)醫(yī)生即便是對(duì)我們法官來(lái)說(shuō)，至今仍然有著極端的重要性。