《靈樞·決氣》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一部分，其中對“氣”的分類進行了詳細的論述。根據(jù)該篇的描述，“氣”主要可以分為六種類型，即：精氣、榮氣（營氣）、衛(wèi)氣、宗氣、元氣和真氣。
1. 精氣：指人體生命活動的基礎(chǔ)物質(zhì)之一，來源于先天遺傳與后天飲食水谷等營養(yǎng)物質(zhì)。它藏于腎中，是構(gòu)成人體生長發(fā)育及生殖功能的重要基礎(chǔ)。
2. 榮氣（營氣）：由脾胃運化而來的水谷精微所化生，在脈內(nèi)運行，滋養(yǎng)全身組織器官，并參與血液的生成過程。
3. 衛(wèi)氣：衛(wèi)外之氣，具有防御外邪入侵的作用。它主要來源于肺和脾的功能活動，行于脈外，溫煦肌肉皮膚、調(diào)節(jié)汗孔開合等。
4. 宗氣：由自然界清氣與食物水谷精微相結(jié)合，在胸中匯聚而成的一種強大動力性氣體。宗氣上達心肺，下達下焦，推動呼吸、循環(huán)等功能。
5. 元氣：又稱為原氣或真元之氣，是人體最根本的生命力源泉，源于先天，藏于腎，通過三焦分布全身，對維持生命活動至關(guān)重要。
6. 真氣：這里可能是指與元氣相近的概念，強調(diào)了其作為身體內(nèi)在固有力量的本質(zhì)。在《靈樞·決氣》中提到“真氣者，所以受之而生也”，表明真氣是人體接受天地自然之氣而產(chǎn)生的根本性生命活力。

以上就是《靈樞·決氣》篇對“氣”的分類及其功能的簡要介紹。這些概念對于理解中醫(yī)理論體系中的生理病理機制具有重要意義。