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中國醫(yī)學的道德傳統(tǒng)
一、中國古代醫(yī)學家的道德境界
| 張仲景 | 漢代著名醫(yī)學家。他以“救人活命”為己任，用高超的醫(yī)術為百姓解除痛苦。救治病人不分貴賤貧富，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”。他任長沙太守時，仍不忘為百姓診治疾病。鑒于當時朝廷規(guī)定，太守不能進入民眾屋舍，不能外出給百姓看病，他便每逢初一、十五大開衙門，不問政事，而讓患病的百姓入堂，在公堂上為患者診治疾病，被尊稱為“坐堂大夫”。 |
| 孫思邈 | 唐代著名醫(yī)學家，在《備急千金要方》中，他設專篇論述醫(yī)德與醫(yī)術的關系，對醫(yī)生在為患者診治疾病中的道德要求做出了詳細說明。如“論大醫(yī)習業(yè)”"論大醫(yī)精誠”提出的醫(yī)德原則和醫(yī)德規(guī)范成為中國傳統(tǒng)醫(yī)德的重要內容，成為后世醫(yī)家行為的規(guī)范，成為激勵后世醫(yī)家踐行醫(yī)德的精神力量。 |
二、中國現(xiàn)代醫(yī)學家的道德境界
| 張孝騫 | 被尊為“醫(yī)圣”、“協(xié)和”泰斗、“湘雅”軒轅，對患者極端負責，以診治疑難病癥聞名內科學界。他將“戒、慎、恐、懼”作為自己的座右銘，教導學生：“我們診治病人就要有‘如臨深淵，如履薄冰’的態(tài)度，一定要認真仔細，避免誤診漏診、延誤病情。病人以性命相托，我們怎能不誠惶誠恐?” |
| 林巧稚 | 著名婦產(chǎn)科專家。她看病的最大特點是：不論患者是高級干部還是貧苦農(nóng)民，都同樣認真，同樣負責，一絲不茍。她一生沒有結婚，卻親自接生了50000多個嬰兒，被尊稱為“萬嬰之母”。她說：“生平最愛聽的聲音，就是嬰兒出生后的第一聲啼哭?！?984年，逝世前，她留下遺囑，將畢生積蓄3萬元人民幣捐給協(xié)和醫(yī)院托兒所。 |
三、中國當代醫(yī)學家的道德境界
| 屠呦呦 | 共和國勛章、諾貝爾生理學或醫(yī)學獎、聯(lián)合國教科文組織生命科學研究金獎等許多殊榮獲得者，為人類健康事業(yè)做出了巨大貢獻。她六十多年潛心中醫(yī)藥科技創(chuàng)新，勇于克服困難，在研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程中經(jīng)歷了190次失敗。已年近90歲高齡的屠呦呦仍不懈努力，解決了青蒿素藥物治療瘧疾中出現(xiàn)的耐藥難題，并探索出了青蒿素藥物新的適應證。 |
| 鐘南山 | 我國“公共衛(wèi)生事件應急體系建設的重要推動者”。2003年鐘南山帶領呼吸病研究所的醫(yī)務人員挺身而出。摸索出一套有效防治“非典”的方案，使廣東成為全球“非典”患者治愈率最高、死亡率最低的地區(qū)之一。這一方案被世界衛(wèi)生組織認為對全世界抗擊“非典”有指導意義，成為通用的救治方案。如今84歲的鐘南山院士，仍堅守在臨床一線，參與門診、會診、查房工作。 |
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