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醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)執(zhí)業(yè)中藥師:《答疑周刊》2016年第9期

2016-03-22 16:34 來(lái)源:
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醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)執(zhí)業(yè)中藥師:《答疑周刊》2016年第9期

問(wèn)題索引:

1.【問(wèn)題】對(duì)于五行特性如何理解?

2.【問(wèn)題】對(duì)“所勝”和“所不勝”如何理解?

3.【問(wèn)題】什么叫“相乘”、 “相侮”?

具體解答:

1.【問(wèn)題】對(duì)于五行特性的理解?

1. 木曰曲直

曲直,原指樹木枝曲干直的生長(zhǎng)形態(tài)特征。從樹木向上生長(zhǎng)、向外擴(kuò)展、枝疏葉茂等現(xiàn)象,引申為木具有“生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢”等特性。[醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)原創(chuàng)]凡具有這類特性或作用的事物,均可以歸于木行。

2. 火曰炎上

炎上,指火光向上、焚燒、炎熱。凡具有溫?zé)?、向上、升騰、繁茂等特性或作用的事物,可歸于火行。

3. 土爰稼穡

“爰”通“曰”,稼和穡原分別指種植莊稼和收獲谷物,后來(lái)將其引申為“生化、承載、長(zhǎng)養(yǎng)、受納”等特性。[醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)原創(chuàng)]凡具有這類特性和作用的事物,均可以歸為土行。五行之中,古人對(duì)土尤為重視,有“土轄四行”、“土為萬(wàn)物之母”的說(shuō)法

4. 金曰從革

“從”指“順從”,“革”指“變革”。從革的原意是說(shuō),金屬物質(zhì)順從人意,可隨意鑄造成器。后來(lái)將金的特性引申為“肅殺、潛降、收斂、潔凈”等。凡具有這類特性和作用的事物,均可以歸為金行。

5. 水曰潤(rùn)下

潤(rùn)下,[醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)原創(chuàng)]原指水具有就下以潤(rùn)萬(wàn)物的特性,之后引申為“滋潤(rùn)、寒涼、趨下、閉藏”等特性,凡具有這類特性和作用的事物,均可以歸為水行。

2.【問(wèn)題】對(duì)“所勝”和“所不勝”該如何理解?

按照五行的生克規(guī)律,水的所不勝是

A.木

B.火

C.土

D.金

E.水

【答案與解析】C

相克,又稱為“相勝”。克,具有克制、制約的意思。五行相克,是指木、火、土、金、水之間存在著有序的第次克制、制約的關(guān)系。[醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)原創(chuàng)]對(duì)于相克的關(guān)系不能誤解為五行之間克制、制約關(guān)系是無(wú)序的,它們之間的第次克制順序?yàn)槟究送?,土克水,水克火,火克金,金克木,循環(huán)不已。五行中任何一行都存在著“克我”和“我克”的關(guān)系,可以簡(jiǎn)便記憶為:克我=所不勝,我克=所勝。以水為例,那么“水”就是“我”,水克火,那么水的我克=所勝=火;土克水,那么水的克我=所不勝=土。之后所見類似題目,以此類推。

3.【問(wèn)題】如何理解“相乘”、 “相侮”?

屬于“五行相乘”的臟病傳變是

A.心病及脾

B.心病及腎

C.心病及肺

D.心病及肝

E.以上都不是

【答案與解析】C

首先,相乘和相侮都屬于“相克的異常”。

相乘,乘:恃強(qiáng)凌弱也,具體指五行中某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò),又叫做“過(guò)克”。[醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)原創(chuàng)]引起相乘的原因有二:(1)五行中某一行過(guò)于強(qiáng)盛,對(duì)被克一行克制太過(guò);例如,木過(guò)于強(qiáng)盛,則對(duì)土?xí)酥铺^(guò),稱作“木乘土”;(2)五行中某一行過(guò)于虛弱,而克制此行的一行顯得相對(duì)強(qiáng)盛,仍以木和土為例:土過(guò)于虛弱,而木仍在正常范圍內(nèi),此時(shí)造成“土虛木乘”。

相侮,指五行中某一行過(guò)于強(qiáng)盛,對(duì)原來(lái)克我的一行進(jìn)行“反侮”。又稱為“反克”。發(fā)生相侮的原因亦有二:(1)某一行過(guò)于強(qiáng)盛,對(duì)克制此行的一行進(jìn)行反克。例如,木受金克制,但當(dāng)木特別強(qiáng)盛時(shí),不僅不受金的克制,反而對(duì)金進(jìn)行反侮(反克),此時(shí)稱作“木侮金”。[醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)原創(chuàng)](2)某一行過(guò)于虛弱,受到反侮。仍以木和金為例,當(dāng)金過(guò)于虛弱,而木仍在正常范圍內(nèi),此時(shí),金無(wú)法克制木,反受木的反侮。

值得注意的是:相乘和相侮常常并見,如,木過(guò)于強(qiáng)盛時(shí),既可乘土,也可侮金;金過(guò)于虛弱時(shí),既可受木的反侮,也可受火乘。

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