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中醫(yī)藥 中醫(yī)學(xué)基本定義

2015-02-05 11:18  來源:醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)    打印 | 收藏 |
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中醫(yī)學(xué)基本定義:

中醫(yī)學(xué)屬于在陰陽五行理論指導(dǎo)下、從動態(tài)整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環(huán)境關(guān)系、尋求防治疾病最有效方法的學(xué)問。正因為如此,任何一種理論,如果不具備整體觀念的特色,它就不會是完全意義上的中醫(yī)學(xué),具備了整體觀念若是還不具備動態(tài)的性質(zhì),那么,這種理論也就還沒有完全把握到中醫(yī)學(xué)的真諦。所以。盡管中醫(yī)學(xué)早已意識到“整體觀念”和“辨證論治”是中醫(yī)理論的基本特色,但現(xiàn)有的中醫(yī)學(xué),除了《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》,幾乎還沒有人能達(dá)到這樣的能全方位的突出“整體觀念”和“辨證論治”特色的,既能揭示臟腑的陰陽氣化規(guī)律、溝通與天地陰陽氣化規(guī)律聯(lián)系,又能揭示疾病的證侯規(guī)律的理論體系。 比如說中醫(yī)學(xué)有從整體觀念角度形成的“正氣與邪氣是構(gòu)成疾病的基本矛盾”的概念,按理說這應(yīng)該是中醫(yī)確定病名的理論依據(jù)。然而,由于其幾乎喪失了陰陽五行理論對其的指導(dǎo)作用與價值,必然就分不清“病因”與“證因”的區(qū)別與聯(lián)系,意識到“病”和“證”是構(gòu)成疾病的基本要素,而是把“病因”與“證因”混為一談,甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆了。如是,其所謂的辨證論治其實是一種以“證”或“癥”代病的不倫不類的混血兒,這也是在西醫(yī)學(xué)強勢壓力下,中醫(yī)藥學(xué)在大范圍內(nèi)不能真正顯示自己的特色與優(yōu)勢的癥結(jié)所在。我上面的表述如果在沒有對陰陽五行理論的科學(xué)性真正吃透之前,一般人是無法接受的,因為真理首先只會掌握在少數(shù)人手中。但我相信,隨著大家對陰陽五行理論科學(xué)認(rèn)識的升華,或許比我的表述更加完善——這便是我一再強調(diào)陰陽五行理論的科學(xué)性及其認(rèn)識方法重要性的初衷——如是,乃我中醫(yī)藥學(xué)事業(yè)的榮幸!(來源《中醫(yī)人體節(jié)律調(diào)控學(xué)》)

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