今天我們總結(jié)生育控制的倫理問題，具體內(nèi)容如下：

（一）生育控制的含義

生育控制是對人的生育權(quán)利的限制，包括對正常人生育權(quán)利的限制和對異常特定人的生育權(quán)利的限制。前者通常是一個國家為了控制人口數(shù)量而制定的一種普遍政策，后者則是為了提高人口質(zhì)量，對一些嚴(yán)重影響后代生命質(zhì)量的特定育齡夫婦實(shí)行生育限制。生育控制的主要方法包括避孕、人工流產(chǎn)、絕育。

（二） 避孕的倫理爭議

A避孕是否會引發(fā)性亂？

B 鼓勵避孕是否會導(dǎo)致人工流產(chǎn)泛濫？

C 避孕分離了婚姻與生育，這樣會不會最終導(dǎo)致家庭的瓦解，影響人種的延續(xù)？

關(guān)鍵在于社會調(diào)控

（三）人工流產(chǎn)的倫理爭議

Roe V. Wade 案（1973）

胎兒是不是人？胎兒地位問題一直是個爭論不休的問題。

親生命派（Pro-lifer）/親選擇派（Pro-choicer）

|現(xiàn)在解決人工流產(chǎn)爭議的通行辦法是：劃分妊娠期，禁止性別選擇，在一定程度上承認(rèn)胎兒的特殊權(quán)利。

（四） 絕育中的倫理爭議

絕育由于較少涉及到胎兒問題，因此爭議稍小。

主要問題在于強(qiáng)制絕育（非自愿絕育），特別是對嚴(yán)重遺傳性疾病患者和智力嚴(yán)重低下者的非自愿絕育上。

（五） 我國計(jì)劃生育政策的倫理評價

我國實(shí)行計(jì)劃生育近30年，大大緩解了我國的人口壓力，支持了我國社會的可持續(xù)發(fā)展。

計(jì)劃生育政策在執(zhí)行中存在一些問題，比如強(qiáng)制性問題、“學(xué)而優(yōu)則生”問題、公民權(quán)益保護(hù)問題等。

（六） 計(jì)劃生育：從政策走向法律

2002.9.1 《人口與計(jì)劃生育法》開始實(shí)行。

不得侵犯公民合法權(quán)益

男女平等

以避孕為主

知情同意

社會保障

國家獎勵

開征社會撫養(yǎng)費(fèi)

嚴(yán)禁性別鑒定和性別選擇

少數(shù)民族也要計(jì)劃生育