生命的維持|死亡：

《素問·生氣通天論》里說：“生之本，本于陰陽”，這就是說，生命的根本，就是陰陽。究其原因，是由于“陽化氣，陰成形”，而生命過程就是不斷的化氣與成形的過程，即有機體同外界進行不斷的物質交換和能量交換的過程?；瘹馀c成形，是生命本質自身中的矛盾，兩個對立面是不斷斗爭的，又是統(tǒng)一的?；瘹馀c成形，互為消長；任何一方的太過或不及，均可導致另一方受損。但二者又結合于生命的統(tǒng)一體內，互相依存，互相轉化。陽氣化為陰精，陰精又化為陽氣，否則“孤陽不生，獨陰不長”。

人之所以有生命，在于構成人體的“氣”具有生命力。人體生命力的強弱，生命的壽夭，就在于元氣的盛衰存在；新陳代謝的生化過程，稱之謂氣化生理；生命的現象，本源于氣機的升降出入等等，這都反映出氣既是構成人體的基本物質，又是人體的生命動力。正因為氣是生命活動的根本和動力。宋《圣濟總錄》提出：“萬物壯老，由氣盛衰”的觀點，并認為“人之有是形也，因氣而榮，因氣而病”。張景岳則反復強調氣在防病延年中的重大意義，指出氣是人體盛衰壽夭的根本。他說：“蓋以大地萬物皆由氣化；氣存數亦存，氣盡數亦盡，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此，此氣不可不寶，能寶其氣，則延年之道也”。同樣，精、血、津液亦是構成人體及促進人體生長發(fā)育的基本物質，如《靈樞·經脈》篇說：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為十、脈為營、筋為剛、肉為墻、皮膚堅而毛發(fā)長”，這就說明人體的產生必先從精始，由精而后生成身形五臟，皮肉筋骨脈等。不僅如此，人出生之后，猶賴陰精的充盈醫(yī)學教育網編輯整|理，從而維持人體的正常的生命活動，故《素問·金匱真言論》說：“精者，身之本也”。若陰精充盈，則生命活動旺盛，身健少??；若陰精衰虛，則生命活動減退，早衰多病。

還有，生命的維持還依賴于神的健康，《靈樞·天年》說：“失神者死，得神者生”?？梢?，神的得失關系到生命的存亡。從人體來說，神是機體生命活動的總稱，整個人體生命活動的外在表現，無不屬于神的范圍。它包括精神意識，運動、知覺在內，以精血為物質基礎，是氣血陰陽對立的兩個方面共同作用的產物。