為當，問于岐伯曰：物之生也，生于陽；物之成也，成于陰。陽，火也；陰，水也。二者在身藏干何物乎？岐伯曰：大哉，問也。陰陽有先后天之殊也，后天之陰陽藏于各臟腑。先天之陰陽藏于命門。

    為當曰：命門何物也？岐伯曰：命門者，水火之源。水者，陰中之水也；火者，陰中之火也。

    為當曰：水火均屬陰，是命門藏陰不藏陽也。其藏陽又何所乎？岐伯曰：命門，藏陰即藏陽也。

    為當曰：其藏陰即藏陽之義何居？岐伯曰：陰中之水者，真水也；陰中之火者，真火也。真火者，真水之所生；真水者，真火之所主也。水生于火者，火中有陽也?；鹕谒?，水中有陽也。故命門之火，謂之原氣。命門之水，謂之原精。精旺則體強，氣旺則形壯。命門水火，實藏陰陽，所以為十二經之主也。主者，即十二官之化源也。命門之精氣盡，則水火兩亡，陰陽間隔，真息不調，人病輒死矣。

    為當曰：陰陽有偏勝，何也？岐伯曰：陰勝者，非陰盛也，命門火微也。陽勝者，非陽盛也，命門水竭也。

    為當曰：陰勝在下，陽勝在上者何也？岐伯曰：陰勝于下者，水竭其源，則陰不歸陽矣；陽勝于上者，火衰其本，則陽不歸陰矣。陽不歸陰，則火炎于上而不降。陰不歸陽，則水沉于下而不升?？梢?，命門為水火之府也，陰陽之宅也，精氣之根也，死生之竇也。

    為當曰：命門為十二官之主寄于何臟？岐伯曰：七節(jié)之旁中有小心，小心即命門也。

    為當曰：鬲肓之上，中有父母，非小心之謂歟。岐伯曰：鬲肓之上，中有父母者，言三焦包絡也，非言小心也。小心在心之下，腎之中。

    陳士鐸曰：小心在心腎之中，乃陰陽之中也。陰無陽氣則火不生，陽無陰氣則水不長。世人錯認小心在鬲肓之上，此命門。真主不明也，誰知小心即命門哉。