風(fēng)后問于岐伯曰：冬傷于寒，與春傷于寒，有異乎？岐伯曰：春傷于寒者，風(fēng)也，非寒也。

    風(fēng)后曰：風(fēng)、即寒也，何異乎？岐伯曰：冬日之風(fēng)則寒，春日之風(fēng)則溫。寒傷深，溫傷淺。傷深者，入少陽而傳里；傷淺者，入少陽而出表；故異也。

    風(fēng)后曰：傳經(jīng)乎？岐伯曰：傷冬日之風(fēng)則傳，傷春日之風(fēng)則不傳也。

    風(fēng)后曰：其不傳何也？岐伯曰：傷淺者，傷在皮毛也。皮毛屬肺，故肺受之不若傷深者入于營衛(wèi)也。

    風(fēng)后曰：春傷于風(fēng)，頭痛鼻塞，身亦發(fā)熱，與冬傷于寒者，何無異也？岐伯曰：風(fēng)入于肺，鼻為之不利，以鼻主肺也。肺既受邪，肺氣不宣，失清肅之令，必移邪而入于太陽矣，膀胱畏。邪，堅(jiān)閉其經(jīng)，水道失行，水不下泄，火乃炎上，頭即痛矣。夫頭乃陽之首也，既為邪火所據(jù)，則一身之真氣皆與邪爭，而身乃熱矣。

    風(fēng)后曰：肺為胃之子，肺受邪，宜胃來援，何以邪入肺而惡熱，口渴之癥生，豈生肺者轉(zhuǎn)來刑肺乎？岐伯曰：胃為肺之母，見肺子之寒，必以熱救之，夫胃之熱，心火生之也，胃得心火之生，則胃土過旺，然助胃必克肺矣?；鹉苄探穑室蛞娑磽p也。

    風(fēng)后曰：嘔吐者何也？岐伯曰：此風(fēng)傷于太陰也。風(fēng)在地中，土必震動(dòng)，水泉上溢，則嘔吐矣。散風(fēng)，而土自安也。

    風(fēng)后曰：風(fēng)邪入太陽，頭痛何以有痛不痛之殊也。岐伯曰：肺不移風(fēng)于太陽，則不痛耳。

    風(fēng)后曰：風(fēng)不入于太陽，頭即不痛乎？岐伯曰：肺通于鼻，鼻通于腦，風(fēng)入于肺，自能引風(fēng)入腦而作頭痛。肺氣旺，則風(fēng)入于肺，而不上走于腦，故不痛也。

    風(fēng)后曰：春傷于風(fēng)，往來寒熱，熱結(jié)于里何也？岐伯曰：冬寒入于太陽，久則變寒，春風(fēng)入于太陽，久則變熱，寒則動(dòng)傳于臟，熱則靜結(jié)于腑，寒在臟，則陰與陽戰(zhàn)而發(fā)熱；熱在腑，則陽與陰戰(zhàn)而發(fā)寒。隨臟腑之衰旺，分寒熱之往來也。

    風(fēng)后曰：傷風(fēng)自汗何也？岐伯曰：傷寒之邪，寒邪也。傷風(fēng)之邪，風(fēng)邪也。寒邪入胃，胃惡寒而變熱，風(fēng)邪入胃，胃喜風(fēng)而變溫，溫則不大熱也，得風(fēng)以揚(yáng)之，火必外泄，故汗出矣。

    風(fēng)后曰：春傷于風(fēng)，下血譫語，一似冬傷于寒之病何也？岐伯曰：此熱入血室，非狂也。傷于寒者，熱自入于血室之中，其熱重傷于風(fēng)者，風(fēng)祛熱入于血室之內(nèi)，其熱輕也。

    風(fēng)后曰：譫語而潮熱者何也？岐伯曰：其脈必滑者也。

    風(fēng)后曰：何也？岐伯曰：風(fēng)邪入胃，胃中無痰則發(fā)大熱，而譫語之聲高。 胃中有痰則發(fā)潮熱，而譫語之聲低。潮熱發(fā)譫語，此痰也?；撸抵畱?yīng)也。

    風(fēng)后曰：春傷于風(fēng)，發(fā)厥、心下悸，何也？岐伯曰：傷于寒者，邪下行，傷于風(fēng)者，邪上沖也。寒乃陰邪，陰則走下，風(fēng)乃陽邪，陽則升上。治寒邪先定厥，后定悸，治風(fēng)邪先定悸，后定厥，不可誤也。

    風(fēng)后曰：傷于風(fēng)而發(fā)熱如見鬼者，非狂乎？

    岐伯曰：狂乃實(shí)邪，此乃虛邪也。實(shí)邪從太陽來也，邪熾而難遏；虛邪從少陰來也，邪旺而將衰。實(shí)邪火逼心，君而外出，神不守于心也。虛邪火引肝，魂而外游，魄不守于肺也。

    風(fēng)后曰：何論之神乎，吾無測師矣。

    陳士鐸曰：風(fēng)與寒殊，故論亦殊，人當(dāng)細(xì)觀之。