雷公問于岐伯曰：人身陰陽分于氣血，《內(nèi)經(jīng)》詳之矣，請問其余。岐伯曰：氣血之要，在氣血有余不足而已。氣有余則陽旺陰消，血不足則陰旺陽消。

    雷公曰：治之奈何？岐伯曰：陽旺陰消者，當(dāng)補(bǔ)其血；陰旺陽消者，當(dāng)補(bǔ)其氣。陽旺陰消者，宜瀉其氣；陰旺陽消者，宜瀉其血。無不足，無有余，則陰陽平矣。

    雷公曰：補(bǔ)血?jiǎng)t陰旺陽消，不必再瀉其氣；補(bǔ)氣則陽旺陰消，不必重瀉其血也。岐伯曰：補(bǔ)血以生陰者，盲其常補(bǔ)陰也；瀉氣以益陰者，言其暫瀉陽也。補(bǔ)氣以助陽者，言其常補(bǔ)陽也；瀉血以救陽者，言其暫瀉陰也。故新病可瀉，久病不可輕瀉也；久病宜補(bǔ)，新病不可純補(bǔ)也。

    雷公曰：治血必當(dāng)理氣乎？岐伯曰：治氣亦宜理血也。氣無形，血有形，無形生有形者，變也；有形生無形者，常也。

    雷公曰：何謂也？岐伯曰：變治急，常治緩。勢急不可緩，亟補(bǔ)氣以生血；勢緩不可急，徐補(bǔ)血以生氣。

    雷公曰：其故何也。岐伯曰：氣血兩相生長，非氣能生血，血不能生氣也。第氣生血者，其效速；血生氣者，其功遲。宜急而亟者，治失血之驟也；宜緩而徐者，治失血之后也。氣生血?jiǎng)t血得氣而安，無憂其。沸騰也；血生氣則氣得血而潤，無虞其干燥也。茍血失，補(bǔ)血?jiǎng)t氣且脫矣。血安補(bǔ)氣則血反動(dòng)矣。

    雷公曰：善。

    陳士鐸曰：氣血俱可補(bǔ)也，當(dāng)于補(bǔ)中尋其原，不可一味呆補(bǔ)為妙。