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思維的過(guò)程

  思維的過(guò)程是護(hù)理心理學(xué)的內(nèi)容,醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)整理相關(guān)知識(shí)如下:

  思維的過(guò)程主要是從具體到抽象,從抽象到具體的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是通過(guò)分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化、演繹、歸納、類比等思維操作方法,對(duì)事物和信息進(jìn)行加工的過(guò)程。

  1.分析與綜合

  分析與綜合是思維過(guò)程的兩個(gè)側(cè)面,在實(shí)際思維活動(dòng)中二者是密不可分的。只有分析沒(méi)有綜合,只能形成對(duì)事物片面的、支離破碎的認(rèn)識(shí);只有綜合沒(méi)有分析,只能是表面的認(rèn)識(shí)??梢?jiàn),分析與綜合是辯證統(tǒng)一的。

 ?。?)分析 是在頭腦里把事物分解成若干屬性、方面、要素、組成部分、發(fā)展階段,而分別加以思考的方法。通過(guò)分析活動(dòng),可以把實(shí)際上不能分解的事物在頭腦里分開(kāi)。分析活動(dòng),使人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)從表面開(kāi)始向內(nèi)部逐步深入下去。

 ?。?)綜合 是在頭腦里把事物的組成成分、屬性、方面、要素和發(fā)展的階段等按照一定關(guān)系組合成為一個(gè)整體進(jìn)行思考的方法。通過(guò)綜合活動(dòng)可以對(duì)事物獲得比較完整和全面的認(rèn)識(shí)。

  2.比較與分類

  人們?yōu)榱诉M(jìn)一步認(rèn)識(shí)和辨別某一事物,還需要在分析、綜合的基礎(chǔ)上,對(duì)事物進(jìn)行比較和分類。

 ?。?)比較 是在頭腦里確定事物之間共同點(diǎn)和差異點(diǎn)的思維方法。通過(guò)比較可以更加深入地認(rèn)識(shí)事物。比較既可在同中求異,也可在異中求同。人們常從看似相同或相似的事物中找出不同點(diǎn),從不同的事物中找出相同點(diǎn)。比較既可以橫向比較,也可以縱向比較。例如,比較心理健康與身體健康的異同是橫向比較,二者都是健康必不可少的條件,但二者所指則有差異,一個(gè)指心理方面,一個(gè)指生理方面。過(guò)去大家只重視身體健康而忽視心理健康,現(xiàn)在人們既要重視身體健康,也要重視心理健康,二者不可偏廢。這就是縱向比較。

 ?。?)分類 是按事物屬性的異同,把事物分為不同種類的思維方法。分類是以比較為基礎(chǔ)的。人們通過(guò)比較,揭露了事物之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn),然后根據(jù)事物之間的共同點(diǎn),把事物集合成一個(gè)較大的類,又根據(jù)事物之間的差異點(diǎn),將較大的一類劃分為幾個(gè)較小的類。結(jié)果,就把眾多事物區(qū)分為具有一定從屬關(guān)系的大小類別,形成概念體系和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

  3.抽象與概括

  抽象與概括都是建立在比較基礎(chǔ)上的,抽象是高級(jí)的分析,概括是高級(jí)的綜合。抽象與概括是互相依存、相輔相成的。

  (1)抽象 是在頭腦里抽出一些事物的本質(zhì)屬性,而舍棄其非本質(zhì)屬性的思維方法。從事物的許多屬性中抽出本質(zhì)屬性,一般要經(jīng)歷三個(gè)階段:第一個(gè)階段,通過(guò)分析,找出具體事物的個(gè)別屬性。第二個(gè)階段,通過(guò)比較,找到事物之間的共同屬性。共同屬性又有本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之分。第三個(gè)階段,通過(guò)抽象抽取出事物的本質(zhì)屬性,而舍棄其非本質(zhì)屬性。本質(zhì)屬性指的是這類事物所獨(dú)有而為其他類事物所沒(méi)有的屬性。

 ?。?)概括 是在頭腦里把抽象出來(lái)的事物的若干本質(zhì)屬性聯(lián)合起來(lái)推廣到一類事物,使之普遍化的思維方法。例如,我們把“人”能言語(yǔ)、能思維、能制造工具等本質(zhì)屬性聯(lián)合起來(lái),推廣到古今中外一切人的身上,指出:“凡是能言語(yǔ)、能思維、能制造和使用工具的動(dòng)物,就是人。”這樣就能概括出“人”的概念的內(nèi)涵(定義)。

  4.具體化與系統(tǒng)化

  具體化是指在頭腦里把抽象概括出來(lái)的一般概念、理論同具體事物聯(lián)系起來(lái)的思維方法。系統(tǒng)化是指在頭腦里把學(xué)到的知識(shí)分門(mén)別類地按一定程序整理成層次分明的系統(tǒng)的思維方法。系統(tǒng)化的方法有劃分、分類、編寫(xiě)提綱、繪制圖表(如歷史年表)、編制單元小結(jié)和系統(tǒng)復(fù)習(xí)等。系統(tǒng)化是在復(fù)雜的分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

  5.演繹、歸納、類比

  這些都是推理的方法。推理是由已知推出新知(未知)的思維方法。人們?cè)诶斫庑轮R(shí)、解決新問(wèn)題、檢驗(yàn)新假設(shè)時(shí)常常運(yùn)用推理的思維方法。演繹是從一般到特殊,歸納是從特殊到一般,類比則是從已知的特殊到未知的特殊的推理方法。

 ?。?)演繹 也叫演繹推理,是以一般原理為根據(jù)而推演到特殊事例,并得出肯定結(jié)論的思維方法。

 ?。?)歸納 是以觀察到的許多事例為根據(jù),而推演出某個(gè)新原理、定理的思維方法。就是以許多類似的個(gè)體事例為依據(jù),并加以歸類,從而形成一般原理的思維方法。

  演繹法與歸納法是密切相關(guān)的,是辯證統(tǒng)一的。任何科學(xué)原理、定律(包括概念)都是由歸納法形成的;而應(yīng)用這些科學(xué)原理去解釋有關(guān)的具體事物或具體現(xiàn)象時(shí),又要運(yùn)用演繹法,二者往往是相輔相成的。在實(shí)際思維過(guò)程中,任何把演繹法和歸納法截然分開(kāi)孤立運(yùn)用的做法都是不正確的。

 ?。?)類比 是從兩個(gè)對(duì)象的部分屬性相似而推演出這兩個(gè)對(duì)象的其他屬性也可能相似的思維方法。

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