所謂整體觀念，即認(rèn)為事物是一個(gè)整體，事物內(nèi)部的各個(gè)部分是互相聯(lián)系不可分割的；事物和事物之間也有密切的聯(lián)系，整個(gè)宇宙也是一個(gè)大的整體。中醫(yī)從這一觀醫(yī)學(xué)教育 網(wǎng)原創(chuàng)念出了，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體。人體的結(jié)構(gòu)互相聯(lián)系，不可分割，人體的各種功能互相協(xié)調(diào)，彼此為用；在患病時(shí)，體內(nèi)的各個(gè)部分亦相互影響。同時(shí)，中醫(yī)認(rèn)為人和環(huán)境之間相互影響，是一對(duì)不可分割的整體。

1.人體是一個(gè)有機(jī)的整體

中醫(yī)認(rèn)為是一個(gè)以心為主宰，五臟為中心的有機(jī)整體。

人體以心為主宰，由臟、腑、形體和官竅共同組成的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、分工有序的整體，有條不紊地進(jìn)行正常的生理活動(dòng)。

中醫(yī)在認(rèn)識(shí)疾病的過程中，首先著眼于整體，即重視人體某一部分的病變對(duì)其他各部分的影響，預(yù)測(cè)病情的演變。

中醫(yī)在診斷疾病時(shí)，亦從整出發(fā)，察外知內(nèi)，這是中醫(yī)診病的思想之一。

中醫(yī)治療疾病亦從整體觀念出發(fā)，既注意臟、腑、形、竅之間的聯(lián)系，也注意五臟系統(tǒng)之間的聯(lián)系。

中醫(yī)養(yǎng)生，也十分注意整體觀念。

2.人與環(huán)境有密切的聯(lián)系

人生活在天地之間，六合之中，自然環(huán)境之內(nèi)，是整個(gè)物質(zhì)世界的一部分，也就是說，人和自然環(huán)境是一個(gè)整體。所以當(dāng)自然環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，人體也會(huì)發(fā)生與之相應(yīng)的變化。

（1）人和自然界的統(tǒng)一性：中醫(yī)歷來十分重視人和自然環(huán)境的聯(lián)系，對(duì)季節(jié)、晝夜、地理環(huán)境等對(duì)人體的影響，論述尤多。

季節(jié)對(duì)人體的影響非常明顯。

晝夜晨昏自然界陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，人體亦與之相應(yīng)。

在不同地區(qū)，由地氣候、土質(zhì)和水質(zhì)不同，因而對(duì)人體產(chǎn)生不同的影響。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人與地相應(yīng)，不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、主動(dòng)的。

中醫(yī)學(xué)在病因、病理、診斷、治療和養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域中，都十分重視自然環(huán)境對(duì)人體的影響。

晝夜的變化，對(duì)疾病也有一定的影響。

地區(qū)的不同，對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展也有不小的影響。可見地域不同，人的體質(zhì)不同。所患疾病亦不同，所以中醫(yī)診斷、治療疾病，以及養(yǎng)生，都十分注意因地制宜的原則。

（2）人和社會(huì)關(guān)系密切：人是社會(huì)的組成部分，人能影響醫(yī)學(xué)教育 網(wǎng)原創(chuàng)社會(huì)，社會(huì)的變動(dòng)對(duì)人也發(fā)生影響。其中，社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)的治或亂，以及人的社會(huì)地位變動(dòng)，對(duì)人體的影響更大。

首先，社會(huì)的進(jìn)不，無疑對(duì)人們的健康帶來不少好處。

社會(huì)的治和亂，對(duì)人體的影響也非常大。

個(gè)人的社會(huì)地位改變，勢(shì)必帶來物質(zhì)生活和精神生活上的變化，這對(duì)健康也造成影響。

總之，中醫(yī)把人體看成一個(gè)以心為主宰，五臟為中心的整體，同時(shí)認(rèn)為人和自然界以及社會(huì)有密切的聯(lián)系，也是一個(gè)不可分割的整體；這種整體觀念貫串于中醫(yī)的所的領(lǐng)域，因而成為中醫(yī)理論體系的一大特點(diǎn)。