1.《法律》：此胃中津液干枯，虛火上炎之證，治本之良法也。夫用降火之藥，而火反升；用寒涼之藥，而熱轉(zhuǎn)熾者，徒知與火熱相爭(zhēng)，未思及必不可得之?dāng)?shù)，不惟無(wú)益，而反害之。凡肺病有胃氣則生，無(wú)胃氣則死。胃氣者，肺之母氣也。孰知仲景有此妙法，于麥冬、人參、甘草、粳米、大棗大補(bǔ)中氣，大生津液，此中增入半夏之辛溫一味，其利咽下氣，非半夏之功，實(shí)善用半夏之功，擅古今未有之奇矣醫(yī)學(xué)`教育網(wǎng)搜集整理。

2.《千金方衍義》：于竹葉石膏湯中偏除方名二味，而加麥門(mén)冬數(shù)倍為君，人參、甘草、粳米以滋肺母，使水谷之精皆得以上注于肺，自然沃澤無(wú)虞。當(dāng)知火逆上氣，皆是胃中痰氣不清，上溢肺隧，占據(jù)津液流行之道而然，是以倍用半夏，更用大棗通津滌飲為先，奧義全在乎此。若濁飲不除，津液不致，雖日用潤(rùn)肺生津之劑，烏能建止逆下氣之績(jī)?cè)?？俗以半夏性燥不用，殊失立方之旨?

3.《金匱要略心典》：火熱挾飲致逆，為上氣，為咽喉不利，與表寒挾飲上逆者懸殊矣。故以麥冬之寒治火逆，半夏之辛治飲氣，人參、甘草之甘以補(bǔ)益中氣。蓋從外來(lái)者，其氣多實(shí)，故以攻發(fā)為急；從內(nèi)生者，其氣多虛，則以補(bǔ)養(yǎng)為主也。

4.《古方選注》：麥門(mén)冬湯，從胃生津救燥，治虛火上氣之方。用人參、麥門(mén)冬、甘草、粳米、大棗大生胃津，救金之母氣，以化兩經(jīng)之燥，獨(dú)復(fù)一味半夏之辛溫，利咽止逆，通達(dá)三焦，則上氣下氣皆得寧謐，徹土綢繆，誠(chéng)為扼要之法。

5.《血證論》：參、米、甘、棗四味，大建中氣，大生津液，胃津上輸于肺，肺清而火自平，肺調(diào)而氣自順，然未逆未上之火氣，此固足以安之，而已逆已上之火氣，又不可任其遲留也，故君麥冬以清火，佐半夏以利氣，火氣降則津液生，津液生而火氣自降，又并行而不悖也。用治燥痰咳嗽，最為對(duì)癥，以其潤(rùn)利肺胃，故亦治膈食。又有沖氣上逆，挾痰血而干肺者，皆能治之。