現(xiàn)今醫(yī)生的處境，常讓我想起很早前看過(guò)的一部電影里的鏡頭：

　　一個(gè)軍閥打仗時(shí)嚴(yán)重受傷，性命垂危。副官抓來(lái)一個(gè)醫(yī)生，用槍指著他的頭說(shuō)：“趕快把子彈取出來(lái)，治不好大帥，老子斃了你！”嚇得醫(yī)生腿似篩糠、汗如雨下，但最終還是救回了大帥的性命，同時(shí)也救回了自己的性命。副官賞給醫(yī)生兩個(gè)銀元，醫(yī)生接了錢(qián)，臉色煞白，跑得比劉翔還快。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在不可能有人真的在醫(yī)生頭上放把槍或刀。這有形的刀沒(méi)有了，但無(wú)形的刀卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在。

　　不能說(shuō)沒(méi)有工作不負(fù)責(zé)任，最終延誤病人病情的醫(yī)生。各行各業(yè)都有精英，同時(shí)也有敗類(lèi)，這是必然的。在我認(rèn)識(shí)的、了解的醫(yī)生中，絕大多數(shù)對(duì)病人都是非常負(fù)責(zé)的。我和我的同事都有過(guò)在半夜被病人電話叫醒的經(jīng)歷，都曾經(jīng)為挽救病人的生命而通宵手術(shù)。為了讓病人能隨時(shí)聯(lián)系上我們，我們所有醫(yī)生的手機(jī)都是24小時(shí)開(kāi)機(jī)。把醫(yī)生妖魔化，稱(chēng)醫(yī)務(wù)工作者為“白眼狼”是不客觀的，這寒了醫(yī)生護(hù)士的心。

　　我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)醫(yī)生是可以讓100%的病人滿(mǎn)意的。最出色的醫(yī)生、最知名的專(zhuān)家都曾經(jīng)被病人罵過(guò)。為什么？除了媒體輿論的引導(dǎo)、矛盾不通過(guò)法律等正常途徑解決的習(xí)慣外，還有一個(gè)原因是沿習(xí)了幾千年的對(duì)醫(yī)學(xué)、對(duì)醫(yī)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

　　許多人信菩薩、信神藥、信神醫(yī)，唯獨(dú)不信科學(xué)。醫(yī)學(xué)的對(duì)象是人，人是世界上最復(fù)雜、飲食償確定性因素最多的復(fù)合體。科學(xué)可以使衛(wèi)星上天，使嫦娥一號(hào)準(zhǔn)確的奔向月球，但到目前為止科學(xué)卻不能造出一個(gè)機(jī)器人能象三歲小孩那樣用筷子吃飯；世界上所有的化工廠加起來(lái)也沒(méi)有肝臟里面的化學(xué)過(guò)程復(fù)雜。這就是人的復(fù)雜性�？茖W(xué)，永遠(yuǎn)都不是萬(wàn)能的。氣象臺(tái)報(bào)的天氣出現(xiàn)的偏差，大眾都可以理解；病人病情發(fā)生了意外的變化，則極少有人能理解。有很多病情變化，不但病人和家屬、沒(méi)學(xué)過(guò)醫(yī)的大眾無(wú)法理解，就是最權(quán)威的專(zhuān)業(yè)研究人員都還不能解釋?zhuān)�這就是醫(yī)學(xué)這門(mén)科學(xué)的局限性�？梢詳嘌缘氖�，世界上沒(méi)有包治百病的神藥，更沒(méi)有能治百病的神醫(yī)。

　　許多人在分析有關(guān)醫(yī)療的問(wèn)題時(shí)，都帶著一個(gè)前提性的假設(shè)：只要醫(yī)生盡力，疾病就應(yīng)該有好轉(zhuǎn)，甚至應(yīng)該被完全治愈。所以才經(jīng)�？梢月�(tīng)到病人及其家屬質(zhì)問(wèn)醫(yī)生：“都輸了兩天液了，為啥病還沒(méi)好？”類(lèi)似于這類(lèi)問(wèn)題，常讓醫(yī)生難以回答，因?yàn)檫@不是一句話能說(shuō)清的；當(dāng)醫(yī)生準(zhǔn)備用繁瑣而又晝通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行解釋時(shí)，會(huì)得到這樣的回答：“我又不是醫(yī)生，你說(shuō)的我又不懂，誰(shuí)知道是不是真的。我只知道一個(gè)事實(shí)：我的病一點(diǎn)都沒(méi)好。”醫(yī)生很理解病人這種心情，誰(shuí)不希望早些把病治好呢？可以說(shuō)大部分的疾病還是可以得到很好的控制甚至被治愈的，但殘酷的現(xiàn)實(shí)還是存在：有些病還是不能治愈的；有些病在控制一段時(shí)間后還是會(huì)加重的；有些藥對(duì)大多數(shù)人有效，卻可能對(duì)某個(gè)人完全無(wú)效，需要在治療過(guò)程中對(duì)療法進(jìn)行調(diào)整；在些藥對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)刺激性很小，卻可能造成某個(gè)人產(chǎn)生嚴(yán)重不良反應(yīng)（副作用）甚至危協(xié)生命；有些突發(fā)的因素，目前的醫(yī)療水平和并非圣人的醫(yī)生護(hù)士還無(wú)法提前預(yù)知；有些病發(fā)生后，醫(yī)生是沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)行有效搶救的。

　　正因?yàn)榇嬖?ldquo;只要醫(yī)生盡力病就應(yīng)該好”這種錯(cuò)誤的假設(shè)，才會(huì)作出“只要病沒(méi)好醫(yī)生就沒(méi)盡力”這種結(jié)論。這其實(shí)是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)醫(yī)生的一個(gè)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)對(duì)醫(yī)學(xué)、對(duì)醫(yī)生都缺乏起碼的尊重。因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)，才會(huì)有軍閥用槍逼著醫(yī)生看病；因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)，中國(guó)歷史上最偉大的“名醫(yī)圣手”華佗，最終也不能逃脫被他的病人殺死的命運(yùn)。

　　我說(shuō)的架在醫(yī)生頭上的這把刀，就是“只要病沒(méi)好醫(yī)生就沒(méi)盡力”這種結(jié)論。

　　當(dāng)病人發(fā)生并發(fā)癥或治療結(jié)果不佳時(shí)，如果在沒(méi)有經(jīng)過(guò)公正、客觀、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治稣撟C之前就把罪責(zé)推向醫(yī)生，是不公平的，受害的不僅僅是醫(yī)生，病人的利益最終也必然受到損害。

　　只要不能用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待醫(yī)療，醫(yī)生頭上的這把刀就不會(huì)消失，醫(yī)患關(guān)系就不可能正常。