唐•王 燾：石膏湯，療傷寒病已八、九日，三焦熱，其脈滑數(shù)，昏憒，身體壯熱，沉重拘攣，或時呼呻，而已攻內(nèi)，休猶沉重拘攣，由表未解，今直用解毒湯則攣急不差；直用汗藥則毒因加劇，而方無表里療者，意思以三黃湯以救其內(nèi)，有所增加以解其外，故名石膏湯方。(《外臺秘要》)

明•吳 昆：寒毒藏于肌膚。至夏變?yōu)闊?；熱病未除，更遇溫?zé)?，名曰瘟毒。熱病之最重者，寒能制熱，故用石膏；苦能下熱，故用芩、連、梔、柏；佐以麻黃 、淡豉之發(fā)散者，以溫?zé)嶂辽?，表里俱實，降之則郁，揚之則越，郁則溫?zé)岐q存，兼之以發(fā)揚，則炎炎之勢皆燼矣。此內(nèi)外分消其熱，兵之分擊者也。(《醫(yī)方考》)

清•汪 昂：此足太陰、手太陽藥也。表里之邪俱盛，欲治內(nèi)則表未除，欲發(fā)表則里又急。故以黃芩瀉上焦之火，黃連瀉中焦之火，黃柏瀉下焦之火，梔子通瀉三焦之火，而以麻黃、淡豉發(fā)散表邪，石膏體重瀉胃火、能解肌，亦表里分消之藥也。(《醫(yī)方集解》)

清•吳 謙：仲景于表里大熱，立兩解之法。如大青龍湯治表里大熱，表實無汗，故發(fā)汗，汗出而兩得解也；白虎湯治表里大熱，因表有汗，不主麻、桂，因里未實，不主硝、黃，惟以膏、知、甘草，外解陽明之肌熱，內(nèi)清陽明之腑熱，表里清而兩得解也。若夫表實無汗，熱郁營衛(wèi)，里未成實，熱盛三焦，表里大熱之證，若以大青龍湯兩解之，則功不及于三焦；若以白皮湯兩解之，則效不及于營衛(wèi)。故陶華制此湯，以三黃瀉三焦為之火盛，佐梔子屈曲下行，使其在里諸熱從下而出；以麻黃開營衛(wèi)之熱郁，佐豉、蔥直走皮毛，使其在表之邪從外而散。石膏倍用重任之者，以石膏外合麻、豉，取法乎青龍，是知解諸里之熱，不能外乎青龍也；肉合三黃，取法乎白虎，是知解諸里之熱，不能外乎青龍也。內(nèi)合三黃，取法乎白虎是知諸里之熱不能外乎白虎業(yè)。且麻、豉，得石膏、三黃，大發(fā)表熱，而不動里熱；三黃得石膏、麻、豉，大清內(nèi)熱，而不礙外邪。是此方擅表里俱熱之長，亦得仲景之心法者也。若表有微汗，麻黃減半，桂枝倍加，以防外疏；里以微溏，則減去石膏，倍加葛根，以避中虛也。(《醫(yī)宗金鑒•刪補名醫(yī)方論》)

清•費伯雄：三焦郁熱，毒火熾盛，非三黃、石膏不足以祛之。尤妙在麻黃、豆豉開解肌表，使郁火通行。此正如清負(fù)滌煩，非發(fā)風(fēng)助火也。(《醫(yī)方論》)

清•張秉成：黃芩清上焦之火，黃連清中焦之火，黃柏清下焦之火，梔子通瀉三焦之火，使之屈曲下行。夫疫之來也，必從口鼻而入，鼻氣通于肺，口氣通于胃，肺胃為受邪之藪①，故重用石膏，以清肺胃，以桂其傳化之源。里熱既清，表尚未解，故以麻黃、淡豉之發(fā)汗解表者，一行于肺，一行于胃，如是則表里均解耳。用姜、棗者，亦不過扶正散邪；細(xì)茶者，所以清肅上焦耳。(《成方便讀》)

【注釋】①藪(sou叟)：人或物聚集的地方。