公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》四大考點(diǎn)精講及重點(diǎn)筆記，很多考生不知道哪些是重點(diǎn)，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯整理了公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師大綱要求掌握的考點(diǎn)，希望對大家備戰(zhàn)2020年公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師有所幫助！

一、倫理學(xué)的概念

這是一門研究 道德的科學(xué)，

以 哲學(xué)反思的方式對人類社會生活中的 道德現(xiàn)象進(jìn)行思考。

道德哲學(xué)

有關(guān)善惡、義務(wù)的學(xué)科，道德原則、道德評價和道德行為的學(xué)科。

1.什么是道德？

“道德是人們在社會生活實(shí)踐中形成并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，用善惡作為評價標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗為指導(dǎo)的人格完善及調(diào)節(jié)人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范體系。”

——馬克思主義倫理學(xué)

段落拆解

（1）道德是來調(diào)節(jié)人的行為的行為規(guī)范體系；

（2）社會生活實(shí)踐的產(chǎn)物，由 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的；

（3）依靠輿論、習(xí)俗、信念指導(dǎo)。

2.什么是倫理？

倫理與道德的區(qū)別

道德 倫理

最高意志，“你最好” 社會規(guī)范、“你必須”、“你應(yīng)該”

側(cè)重于個體，內(nèi)在操守 側(cè)重于社會、強(qiáng)調(diào)外在強(qiáng)制要求

人的德性與德行 人際“應(yīng)然”關(guān)系、道德規(guī)范

二、倫理學(xué)的類型

1.規(guī)范倫理學(xué)

倫理學(xué)的代表、主體或核心

（1）圍繞 道德規(guī)范進(jìn)行研究；

（2）為人們提供價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則；

（3）制定道德行為規(guī)范，來引導(dǎo)和規(guī)定人們的行為。

2.元倫理學(xué)（分析倫理學(xué)）

（1）研究對象： 倫理學(xué)學(xué)科本身；

（2）對倫理學(xué)的性質(zhì)、道德概念、道德邏輯分析和道德判斷的研究；

（3）不制定規(guī)范，對任何道德規(guī)范和價值采取 中立的立場。

3.描述倫理學(xué)（記述倫理學(xué)）

用描述和歸納的方法對道德現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性描述和再現(xiàn)。

研究不同社會、文化中的道德主張、規(guī)范和實(shí)踐，歷史和現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的和曾經(jīng)存在的道德的實(shí)踐樣式和理論樣式，各種道德樣式存在的方式及其具體內(nèi)容，研究道德樣式存在的社會背景材料。

既不涉及行為的善惡及其標(biāo)準(zhǔn)，也不謀求制定行為的準(zhǔn)則或規(guī)范。

三、倫理學(xué)的研究對象

道德現(xiàn)象是有關(guān)“善惡是非”的現(xiàn)象。

人們通過道德判定和評價把某些行為稱之為道德的或不道德、善的或惡的。并不是所有的行為都適于進(jìn)行道德判斷，人們只對“有意識的生物的行為”才進(jìn)行道德判斷。

1.道德現(xiàn)象的本質(zhì)

（1）一般本質(zhì)：和法律、制度一樣作為上層建筑，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定；

（2）特殊本質(zhì)：

特殊規(guī)范性：一種非制度化、內(nèi)化的規(guī)范， 不使用強(qiáng)制性手段為自己的實(shí)現(xiàn)開辟道路；

實(shí)踐精神：以指導(dǎo)人類行為為目的，形成人們正確的行為方式的實(shí)踐精神。

2.道德特征—— 五個統(tǒng)一

①階級性與全民性的統(tǒng)一

②變動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一

③自律性與他律性的統(tǒng)一

④現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一

⑤協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一

四、倫理學(xué)的基本理論

1.效果論（目的論）

主張以行動者的行為所產(chǎn)生的可能或?qū)嶋H效果作為道德價值之基礎(chǔ)或評價標(biāo)準(zhǔn)。

功利主義： 關(guān)注行為的后果

所謂“善或好的東西”就是那些能夠最大程度地促進(jìn)人的快樂和減少痛苦的行為或事物，提出“最大多數(shù)人的最大幸福”原則。

2.義務(wù)論（道義論）

主要思考的是在社會中的人們 應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。義務(wù)論以研究道德準(zhǔn)則或規(guī)范，即社會和人們根據(jù)哪些標(biāo)準(zhǔn)來判斷行為者的行為是正當(dāng)?shù)模约靶袨檎邞?yīng)負(fù)的道德責(zé)任。

關(guān)注的是 行為本身

“道德的行為就是為了盡自己的義務(wù)而去做應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑??！薄档拢ǖ聡诺湔軐W(xué)家）

3.美德論

主要研究作為人所應(yīng)該具備的品德、品格。

美德論所關(guān)注的不是“我應(yīng)該做什么”，而是“我應(yīng)該是哪一種人？”或“如果我想生活的好，那么我應(yīng)該怎么實(shí)現(xiàn)我的生活”。

關(guān)注的是 行為主體

【小結(jié)】

1.倫理學(xué)概念：道德、倫理

2.倫理學(xué)的類型：三種基本類型

3.倫理學(xué)的研究對象：道德

一般本質(zhì)、特殊本質(zhì)、五個統(tǒng)一

4.倫理的基本理論：效果論、義務(wù)論和美德論

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